28 (1832) – (Имам Муслим сказал):
— И рассказал нам Абу Курайб, (который сказал):
— Рассказал нам ‘Абда, Ибн Нумайр и Абу Му’авия.
И рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, (который сказал):
— Рассказал нам ‘Абду-р-Рахим ибн Сулейман.
И рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, (который сказал):
— Рассказал нам Суфьян (ибн ‘Уйейна). Все они (передали этот хадис) от Хишама с этим (же) иснадом. И в хадисе ‘Абды и Ибн Нумайра (сказано): «Когда же он вернулся, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) потребовал от него отчёта», как (об этом) сказал Абу Усама.
А в хадисе Ибн Нумайра (сказано): «Знайте же, клянусь Аллахом, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никто из вас не возьмёт оттуда ничего».
А в хадисе Суфьяна он добавил, сказав: «(Это) видели мои глаза и слышали мои уши, и спросите Зайда ибн Сабита, ибо, поистине, он присутствовал вместе со мной». Этот хадис передал Муслим (1832/28).  
Также его приводят Ибн Аби Шейба (6/525), ат-Табари в своём «Тафсире» (4/159), аль-Хумайди в «Муснаде» (2/370).
___________________________________

Версию ‘Абды, Ибн Нумайра и Абу Му’авии привел Ибн Джарир ат-Табари, да помилует его Аллах, в своём «Тафсире» от Абу Хумайда ас-Са’иди, который сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил одного человека из племени аль-Азд, которого звали Ибн аль-Абийя, сборщиком закята (садакъи) с племени бану Сулейм. Когда же он вернулся, то сказал: «Это – вам, а это – подарок, который преподнесли мне». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так почему бы кому-нибудь из вас не посидеть в своём доме, дожидаясь, пока к нему не придёт его подарок?!» Затем он восхвалил Аллаха и восславил Его, после чего сказал: «А затем: поистине, я назначаю людей из вашей среды выполнять работу из того, что поручил мне Аллах, а кто-то из них говорит: “Это — то, что принадлежит вам, а это — подарок, который преподнесли мне”. Почему бы ему не посидеть в доме своего отца или в доме своей матери, дожидаясь, пока к нему не придёт его подарок?! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никто из вас не возьмёт из этого ничего, кроме как он явится с этим в День воскрешения, неся это!» 
Что касается версии ‘Абду-р-Рахима ибн Сулеймана от Хишама, то её привёл Ибн Аби Шейба, да помилует его Аллах, в своем «Мусаннафе» от Хишама ибн ‘Урвы, (передавшего) от своего отца о том, что Абу Хумайд ас-Са’иди, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брат (из племени) бану Са’ида, рассказал ему о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Ибн аль-Лютбийю (сборщиком), а затем сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никто из вас не возьмёт оттуда ничего без права на то, кроме как он явится к Аллаху в День воскрешения, неся это! И пусть я непременно не узнаю того, кто явится к Аллаху, неся ревущего верблюда, или мычащую корову, или блеющую овцу!» Затем он поднял руки так, что я даже посмотрел на белизну его подмышек. Затем Абу Хумайд сказал: «(Это) видели мои глаза и слышали мои уши».
Что касается версии Суфьяна ибн ‘Уйейны от Хишама, то её привел аль-Хумайди, да помилует его Аллах, в своём «Муснаде» со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра о том, что он слышал, как Абу Хумайд ас-Са’иди говорил:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил одного человека из племени аль-Азд, которого звали Ибн аль-Лютбийя, сборщиком закята (садакъи). Когда же он вернулся, то сказал: «Это – ваше имущество, а это было подарено мне».
(Абу Хумайд) сказал:
– Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал на минбар, восхвалил Аллаха, восславил Его, а затем сказал: «Что происходит со сборщиком (работником), которого мы посылаем выполнить работу из наших дел, а он говорит: “Это – ваше имущество, а это – то, что было подарено мне”?! Почему бы ему не посидеть в доме своего отца или в доме своей матери, чтобы посмотреть, придёт к нему подарок или нет?» Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, никто из вас не возьмет оттуда ничего, кроме как он явится с этим в День воскрешения, неся это на своей шее! Если это будет верблюд, то он будет реветь, если корова, то она будет мычать, а если овца, то она будет блеять». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руки так, что мы увидели белизну его подмышек, а затем сказал: «О Аллах, довёл ли я это? О Аллах, довел ли я это?»
Суфьян сказал:
– А Хишам добавил в ней (в этой версии):
Абу Хумайд сказал: «Это видели мои глаза, и слышали мои уши от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И спросите Зайда ибн Сабита, ибо, поистине, он присутствовал вместе со мной». См. «аль-Бахр аль-мухит ас-саджадж» аль-Асьюби (32/29-31).