37 (1838) – Сообщается, что Яхйа ибн Хусайн сказал:
– Я слышал, как моя бабушка (Умм аль-Хусайн^[1]) рассказывала о том, что она слышала, как во время прощального паломничества Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращаясь к людям с проповедью, говорил: «Если поставят над вами правителем раба, который будет вести вас (т.е. править вами) согласно установлениям Книги Аллаха, слушайте его и повинуйтесь». Этот хадис передал Муслим (1838/37).   
Также его приводят имам Ахмад (16646, 16649, 27264, 27265), Муслим (1298/311), ат-Тирмизи (1706), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4192) и «Сунан аль-Кубра» (7767),  Ибн Маджах (2861), ат-Таялиси (1654), ‘Абд ибн Хумайд (1559), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (25/157-158) и аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» (8/155).

---

^[1] Умм Хусайн бинт Исхакъ аль-Ахмасиййа – сподвижница Пророка Мухаммада, которая присутствовала на проповеди Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его прощального паломничества. От неё передавал хадисы её внук Яхйа ибн Хусайн и ‘Айзар ибн Хурайс. См. «Тахзиб ат-Тахзиб» (15/1126).
____________________________
В другой версии этого хадиса сообщается, что она рассказывала:
– Я совершила Прощальный хадж вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я видела его, когда он бросил камешки в джамрат аль-‘Акаба и ушёл, находясь на своей верблюдице, а с ним были Билял и Усама. Один из них вёл его верблюдицу, а другой поднял свою одежду над головой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (закрывая его) от солнца.
Она сказала:
– И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал многое, а затем я услышала, как он говорил: «Если над вами будет поставлен раб с отсечёнными конечностями – (думаю, она сказала:) чёрный, – который станет вести вас (в соответствии) с Книгой Всевышнего Аллаха, то слушайте его и повинуйтесь!» Муслим (1298/311).

 

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, во всём стремились брать пример с Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и особенно — в (обрядах) поклонения. К их числу относится предписание хаджа, чьи столпы, сунны и правила этикета (адабы) извлекаются из руководства Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который в подробностях разъяснил то, о чём в Коране упомянуто в обобщённом виде.

И в этом хадисе сподвижница Умм аль-Хусайн, да будет доволен ею Аллах, сообщает о том, что она совершила Прощальный хадж вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он был назван так потому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, словно прощался со сподвижниками, и после него прошло совсем немного времени, как Всемогущий и Великий Аллах упокоил его, а было это в десятом году от хиджры.

Она увидела его, когда он бросал (камешки) в большой джамрат аль-‘Акаба утром десятого дня (месяца) зуль-хиджжа, что совпадает с днём праздника Жертвоприношения/‘Ид аль-Адха/. Он удалился (оттуда), находясь на своём верховом животном, — а это животное, на котором отправляются в путь (на которое седлают седло). И в том хадже он, да благословит его Аллах и приветствует, ехал верхом на верблюдице. Он, да благословит его Аллах и приветствует, метал (камешки) находясь верхом, чтобы людям были видны его действия.

И вместе с ним из числа его сподвижников, да будет доволен ими Аллах, находились Билял ибн Рабах и Усама ибн Зайд, да будет доволен ими обоими Аллах; один из них вёл его верховое животное, потянув его спереди, а другой поднял свою одежду над головой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы создать для него тень от солнца. И версия, хадиса, которую привёл ан-Насаи, разъяснила, что тем, кто вёл верховое животное, был Билял, да будет доволен им Аллах, а поднимавшим одежду – Усама, да будет доволен им Аллах.

Затем Умм аль-Хусайн, да будет доволен ею Аллах, сообщила, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс много слов. В версии ан-Насаи сказано: «Затем он обратился к людям с проповедью, воздал хвалу Аллаху, восхвалил Его и сказал многое», то есть в этой проповеди Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул множество положений/ахкам/. И в числе этого было то, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если над вами будет поставлен» – то есть, если амиром над вами будет назначен – «раб с отсечёнными конечностями» – то есть с отрезанными конечностями, или с отрезанными носом и ухом. Яхья ибн Хусайн сказал: «Думаю, она» – то есть его бабушка – «сказала: “чёрный”». А в хадисе Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который приводится у аль-Бухари, сказано: «…голова которого подобна изюмине». И тот, в ком собраны эти качества, находится в крайней степени своего низкого положения, а его, да благословит его Аллах и приветствует, целью было указание на то, что люди по обыкновению презирают (подобных людей).

Если же такой человек возьмёт власть и станет «вести вас (в соответствии) с Книгой Всевышнего Аллаха, то слушайте его и повинуйтесь!» Это означает, что пастве вменяется в обязанность слушать этого амира и повиноваться ему до тех пор, пока он держится за Ислам и призывает к Книге Пречистого и Всевышнего Аллаха. Если же он станет отдавать приказы в соответствии со своей прихотью, противореча Писанию и Сунне, то нет ему подчинения.

В этом хадисе содержится указание на бросание камешков в джамрат аль-‘Акаба в день Жертвоприношения.

Также в нём указание на бросание камешков в джамрат аль-‘Акаба находясь верхом.

В нём также указание на дозволенность создания тени над головой человека, находящегося в состоянии ихрама (мухрима), посредством одежды и тому подобного.

И в нём также указание на обязательность подчинения правителям (т.е. обладателям власти), пока они приказывают то, в чём заключается покорность Аллаху, а не ослушание Его.

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/20256