40 – ( 1840 ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَتَقَارَبُوا فِي اللَّفْظِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا، فَأَغْضَبُوهُ فِي شَيْءٍ، فَقَالَ: اجْمَعُوا لِي حَطَبًا، فَجَمَعُوا لَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَوْقِدُوا نَارًا، فَأَوْقَدُوا، ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ يَأْمُرْكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تَسْمَعُوا لِي وَتُطِيعُوا؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَادْخُلُوهَا، قَالَ: فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالُوا: إِنَّمَا فَرَرْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ النَّارِ، فَكَانُوا كَذَلِكَ، وَسَكَنَ غَضَبُهُ، وَطُفِئَتِ النَّارُ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: « لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ».
40 (1840) – Сообщается, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд и поставил над ними человека из числа ансаров, велев им слушаться его и повиноваться. (Как-то) они чем-то разгневали его, и он сказал: “Соберите для меня дрова”, и они собрали для него. Затем он сказал: “Разожгите огонь”, — и они разожгли (его). Затем он сказал: “Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не велел вам слушаться меня и повиноваться (мне)?” Они ответили: “Конечно!” (Тогда) он сказал: “Так войдите же в него!”»
(‘Али) сказал:
– Тогда одни из них посмотрели на других и сказали: «Поистине, мы бежали к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Огня!» И они оставались в таком положении, пока его гнев не утих, а огонь не погас. Когда же они вернулись, то упомянули об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если бы они вошли в него, то уже не вышли бы из него! Поистине, повиновение (допустимо) только в одобряемом (шариатом)». Этот хадис передал Муслим (1840/40).
Также его приводят имам Ахмад (1018), аль-Бухари (6726), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8722), Ибн Аби Шейба (33706), Абу Я’ля (378, 611), Абу ‘Авана (4/451-453). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2327).
_______________________________
Слова: «Поистине, повиновение (допустимо) только в одобряемом», — то есть в том, чем доволен Законодатель и что Он счёл благим. И это ясно указывает на то, что нет повиновения в запретном. См. «Файдуль-Къадир» (6/432).
Слова: «в одобряемом», то есть: не в порицаемом. Под одобряемым подразумевается то, что относится к делам, известным в шариате. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/208).
