54 – ( 1848 ) وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
« مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُِمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِلْعَصَبَةِ، وَيُقَاتِلُ لِلْعَصَبَةِ، فَلَيْسَ مِنْ أُمَّتِي، وَمَنْ خَرَجَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا لَا يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلَا يَفِي بِذِي عَهْدِهَا فَلَيْسَ مِنِّي ».
54 (1848) – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто выйдет из повиновения (правителю) и отделится от общины (мусульман), а затем умрёт, тот умрёт смертью (времён) джахилиййи. И тот, кто будет убит под слепым знаменем, гневаясь за (своё) племя и сражаясь за племя, не относится к моей общине. И тот из членов моей общины, кто выступит против моей общины, поражая (как) благочестивых из неё, (так) и грешников, не избегая (убийства) верующего из их числа и не выполняя договорных обязательств перед теми из неё, с кем заключён договор, тот не имеет ко мне отношения». Этот хадис передал Муслим (1848/54).
Также его приводят имам Ахмад (7944, 8061, 10333), ан-Насаи (4114), Ибн Маджах (3948), Ибн Аби Шейба (15/520), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7092).
Разъяснение хадиса
Слова: «(Тот, кто выйдет из повиновения)», то есть из подчинения имаму;
«и отделился от общины», то есть от общины мусульман;
«а затем умрёт» в таком состоянии, «тот умрёт смертью (времён) джахилиййи», то есть умрёт смертью, подобной смерти (людей времён) джахилиййи.
Слова: «И тот, кто будет убит под “слепым” знаменем», то есть под таким (знаменем), цель тех, кто объединился под ним, неизвестна, находясь в состоянии гнева за племя и роды – «(и сражаясь за племя)», то есть ради своих страстей и оказания помощи своему племени.
Ат-Тыби сказал: «В этом (содержится указание на то), что тот, кто сражался из фанатизма, а не ради проявления религии и не ради возвышения Слова Всевышнего Аллаха, тот находится на лжи».
Слова: «тот не относится к моей общине», то есть он не последовал её прямому пути и не руководствовался её Сунной.
Слова: «И тот из членов моей общины, кто выступит», преступая границы, «против моей общины», в состоянии, когда он «поражает благочестивых из их числа», то есть богобоязненных из неё, «и грешников», то есть ослушников из неё, «не придаёт значения» и не стыдится убийства «верующего из неё, и не выполняет» договор «перед обладателем её договора», то есть договора моей общины. Иными словами, не выполняет присягу перед имамом, которому он присягнул;
«тот не имеет ко мне отношения», то есть в действительности не из моей общины, если он считает это дозволенным, или же не из числа приверженцев моего пути, если он не считает это дозволенным. См. «аль-Каукаб аль-ваххадж» аль-Харири (20/96).
(من خرج عن الطاعة) أي عن طاعة الإمام (وفارق الجماعة) أي جماعة المسلمين (ثم مات) على تلك الحال (مات ميتةً جاهلية) أي مات موتًا كموت الجاهلية (ومن قتل تحت راية عمِّية) أي التي جهل مقصد من اجتمع تحتها حالة كونه يغضب للعصبة والقبائل والجملة الفعلية حال مؤكدة (ويقاتل للعصبة) أي لشهوته ونصرة عصبته قال الطيبي وفيه أن من قاتل تعصبًا لا لإظهار دين ولا لإعلاء كلمة الله تعالى هو على باطل (فليس من أمتي) أي لم يهتد بهديها ولم يستن بسنتها (ومن خرج من أمتي) متعديًا (على أمتي) حالة كونه (يضرب برها) أي تقيها (وفاجرها) أي عاصيها (لا يكترث) ولا يستحي (من) قتل (مؤمنها ولا يفي) العهد (بذي عهدها) أي عهد أمتي أي لا يفي البيعة للإمام الذي بايعه (فليس مني) أي من أمتي حقيقة إن استحل ذلك أو من أهل هديي إن لم يستحل.
https://shamela.ws/book/18268/8222#p1
