“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 7. Хадисы №№ 3201-3300

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

Том 7

Хадисы №№ 3201-3300

3245 — (اغزُوا قَزْوِينَ، فإنَّه منْ أعلَى أبوابِ الجنةِ ) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7 /239 : منكر

3245 — «Совершайте военный поход на Къазвин, поистине он из высших врат рая!»munkar

Шейх аль-Албани сказал в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/239):

— Отвергаемый (хадис). Его приводит ар-Рафи’и в начале книги «ат-Тадвин фи ахбар Къазвин» (1/5) по пути Ибн Абу Хатима:

— Расказал нам Абу Зур’а:

— Рассказал нам Абу Ну’айм, что Бишр ибн Салман сказал:

— Рассказал мне некий мужчина, который сказал:

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал … и он привёл этот хадис.

Ар-Рафи’и сказал: «Отосланный хадис/мурсаль/. Абу Зур’а сказал: “Относительно Къазвина нет хадиса достовернее этого”. Бишр (!) ибн Салман — это Абу Исма’иль ан-Нахди аль-Куфи … от него передавал хадисы Муслим”».

Тот, от кого передавал хадисы Муслим — это Башир ибн Салман Абу Исма’иль аль-Кинди, а передатчиком данного хадиса является Бишр, а не Башир. Так об этом сказано в «аль-Джами’ ас-сагъир» и он отнёс его к аль-Хатыбу в «Фадаиль Къазвин» от Бишра ибн Салмана, передавшего от Абу ас-Сариййи, передавшего от какого-то человека, имя которого забыл Абу ас-Сарийй. А в «аль-Джами’ аль-Кабир» сказано «Башир» поверх его биографии, которую составил ар-Рафи’и. Аллах же знает об этом лучше всех!

Этого Абу ас-Сариййю я не знаю и аз-Захаби в «аль-Мукътани» не упомянул никого, кроме ас-Сариййи ас-Сабита ибн Язида, а он — аль-Аудий аль-Куфи и он является слабым, однако, он относится к поколению живших позже этого разряда передатчиков.

В итоге, этот иснад является слабым из-за неизвестности передатчика и путаницы, и его текст, по моему мнению, является отвергаемым, а Аллах знает об этом лучше!

3258 — ( الْفِتْنَةُ نَائِمَةُ لَعَنَ اللهُ مَنْ أَيْقَظَهَا ) .

________________________________

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7 /255 : منكر

أخرجه الرافعي في » تاريخ قزوين» (1/ 291) في ترجمة محمد ابن روشنائي أبي بكر بن أبي الفرج الهمداني عن الإمام أبي محمد النجار جزءاً من الحديث فيه روايته عن السيد أبي حرب العباسي بسنده عن أبي جعفر محمد ابن المفضل الزاهد — أتت عليه مئة وثلاثون سنة — : أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي : حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : … فذكره .

قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم بمرة ، من دون أنس لم أعرفهم جميعاً ! وبيض له المناوي في كتابيه ؛ فلم يتكلم عليه بشيء سوى أنه قال : » ورواه عن أنس الديلمي ، لكن بيض ولده لسنده » . وكذلك سكت عنه الشيخ العجلوني في

» كشف الخفاء » (2/ 83) ، غير أنه قال : » قال النجم : رواه الرافعي في (أماليه) عن أنس » .

3258 — «Смута/фитна/ — спит, а того, кто её разбудил — проклял Аллах!»munkar

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/255) сказал:

— Отвергаемый (хадис). Его приводит ар-Рафи’и в «Тарих Къизвин» (1/291) … от Анаса.

Перечислив его передатчиков, шейх сказал:

Я говорю:

— Этот иснад слабый и совершенно тёмный. Помимо Анаса, всех их я не знаю. Аль-Мунави промолчал о нём в обоих своих книгах, ограничившись тем, что сказал: «От Анаса его приводит ад-Дайлями». Также промолчал о нём шейх аль-Аджлюни в «Кашаф аль-хафаъ» (2/83), сказав лишь: «ан-Наджм сказал: “Его приводит ар-Рафи’и в своём Амалии от Анаса”».

_______________________________

Также этот хадис назвали слабым имам ас-Суюты и Мухаммад Джаруллах ас-Са’ди. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» 5975, «ан-Навафах» 218.

 

3277 — ( من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة : ( قل هو الله أحد ) ثم وهب أجره للأموات ؛ أعطي من الأجر بعدد الأموات ) .

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 7 /278 : موضوع

3277 – «Тому, кто пройдет между могилами и прочитает “Къуль хува-Ллаху ахад” одиннадцать раз, а затем дарует воздание/саваб/ за это умершим, будет воздано по количеству покоящихся (на кладбище)».maudoo'

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/278) сказал:

— Выдуманный хадис/мауду’/. Его приводит ар-Рафи’и в “Тарих Къазвин” (2/297) по пути Дауда ибн Сулеймана аль-Гъази … от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, … и он привел этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот (хадис) является выдуманным, а его недостатком является этот аль-Гъази. Аз-Захаби в “аль-Мизан” сказал: “Яхйа ибн Ма’ин назвал его лжецом, а Абу Хатим не знал его, и этот шейх во всех отношениях является лжецом, у которого был экземпляр выдуманной (книги) от ‘Али ибн Муса ар-Рида..”.

Я (аль-Албани) говорю:

— Один лжец подтверждает подобного себе, или один из них своровал у другого. Смотри об этом в “Ахкамуль-джанаиз” (стр. 193). Этот же хадис привел аль-‘Аджлуни в “Кашф аль-хафаъ” (2/272) в риваяте ар-Рафи’и от ‘Али и промолчал о нем!

См. также хадис № 1290 данной книги.