«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха» 

«Серия достоверных хадисов»

Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах.

Том – 5

Хадисы №№ 2101-2200

—

2102 – «В числе того, что (Пророк, да благословит и приветствует его Аллах,) часто говорил слуге, (было и следующее): “Есть ли у тебя (какая-нибудь) нужда?” И так (продолжалось) до тех пор, пока однажды (слуга не) сказал: “О Посланник Аллаха, у меня (появилась кое-какая) нужда”. И (Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах,) спросил: “А что у тебя за нужда?” Он сказал: “Моя нужда (заключается в том,) чтобы ты заступился за меня в День воскрешения”. (Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах,) спросил: “А кто тебе указал на это?” Он сказал: “Мой Господь”. (На это Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах,) сказал: “Почему бы и нет! (В таком случае,) помоги мне (в этом, совершая) множество земных поклонов”». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/138) сказал:

– Его приводит Ахмад (3/500) от Халида, то есть – аль-Васиты, который сказал:

– Рассказал нам ‘Амр ибн Яхйа аль-Ансари, передавший от Зияда ибн Аби Зияда, вольноотпущенника (племени) бану махзум, передавший, что слуга (или: служанка) Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, сказал (– а): «…», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима.

_________________________

Хафиз аль-Бусыри назвал передатчиков в иснаде надёжными, а хафиз аль-Хайсами указал, что они из числа тех, от которых передаются хадисы в «Сахихе». См. «аль-Итхаф» (7/127), «Маджма’у-з-заваид» (2/252).

Хафиз ас-Суюты и шейх Мукъбиль также подтвердили достоверность этого хадиса. См. «аль-Будуру-с-сафира» (268), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2102), «ас-Сахих аль-Муснад» (1497).

—

2103 — «Подушка, на которой он спал ночью, была из кожи, набитой растительным волокном». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/139) сказал:

— Его приводят Абу Дауд (4146), ат-Тирмизи (1/326-327) и в «аш-Шамаиль» (стр. 188), Абу аш-Шейх в «Ахлякъ ан-наби» (стр. 166) и Ахмад в своём «Муснаде» (6/48) … со слов ‘Аиши.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

Я (аль-Албани) говорю:

— Он достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), и аль-Бухари привёл его в своём «Сахихе» вкратце (4/221), а также Ибн Маджах (4151), и это версия Абу Дауда (4147), Абу аш-Шейха и Ахмада (6/56, 73, 108, 207 и 212).

______________________________________

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4838).

—

2105 — «У него (Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) было (большое деревянное) блюдо, которое называли “аль-гъарраъ”[1] и которое переносили четверо человек».

Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/140) сказал:

— Его приводят Абу Дауд (3773), Абу аш-Шейх в «Ахлякъ ан-наби» (стр. 215) и Ибн ‘Асакир в «Тарих» (1/379) … со слов ‘Абдуллаха ибн Бусра, да будет доволен им Аллах, который сказал …, и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Его иснад достоверный, а все передатчики заслуживающие доверия.

Яхйа ибн Са’ид аль-Къаттан передал его по другой подкрепляющей цепочке от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ар-Рахаби с текстом: «У него была посуда с четырьмя ручками». Его приводит Абу аш-Шейх от Мухаммада ибн Мусаффа:

— Рассказал нам Яхйа ибн Са’ид аль-Къаттан.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад хороший. Мухаммад ибн Мусаффа — правдивый, у него есть ошибки, как об этом сказано в «ат-Такъриб», а остальные его передатчики надёжные. И у него смысл первого пути. То есть: «Его переносили четверо мужчин (ухватив) за четыре ручки», а Аллах знает об этом лучше!

---

[1] “Аль-гъарра” — белое; блестящее. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на рус. яз., ком. к хадису №745, пер. А. Нирша).

—

2110 — «Он не совершал закатную молитву/магъриб/ будучи постящимся, пока не разговлялся, сделав хотя бы глоток воды». Этот хадис передали Ибн аль-А’раби в своём «аль-Му’джам» (2/222, ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/100/2) со слов Анаса.  

Также его передал Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (101/1-2) со слов Анаса. Его иснад достоверный и он приводится в «аль-Маварид аз-Заман» (890).

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/146).

—

2111 – «Он никогда не ложился спать без того, чтобы при нём не было зубочистки/сивак/, а когда он просыпался, то начинал (с того, что чистил зубы) зубочисткой».

Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/146) сказал:

– Его приводят Ахмад (2/117) и Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (стр. 43) от Мухаммада ибн Муслима ибн Михрана, вольноотпущенника курайшитов: «Я слышал, как мой дед рассказывал от Ибн ‘Умара (хадис), который он возводил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад хороший. …

—

2166 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Мой самый любимый друг, да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне семь вещей: проявлять любовь к неимущим и быть ближе к ним; и также он велел мне смотреть на тех, кто хуже меня (в мирском) и не смотреть на тех, кто выше меня; поддерживать родственные связи, даже если их порывают со мной; не просить никого ни о чём; говорить истину, даже если она будет горькой. И он велел мне не опасаться упрёка упрекающего, (в исповедании религии) Аллаха, и также он велел мне часто произносить слова: “Нет силы и мощи кроме как у Аллаха”/Ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях/, ибо поистине, эти слова являются сокровищем из-под Трона Аллаха!»

А в другой версии сказано: «Ибо, поистине, они (эти слова) являются сокровищем из числа сокровищ Рая».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/200) сказал:

— Этот хадис передали Ахмад (5/159) и текст принадлежит ему, а также Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (2041), другая версия принадлежит ему, а также ат-Табарани в «Му’джам ас-Сагъир» (стр. 157, индийское изд.), аль-Хараиты в «Макарим аль-ахлякъ» (стр. 25), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (10/91), а также Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (2/357) и аль-Хатыб в «ат-Тарих» (5/254)…. со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: «…», и он привёл его.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад достоверный, а все его передатчики заслуживающие доверия.

—

2176 — «Пусть у каждого из вас будет благодарное сердце, поминающий (Аллаха) язык и праведная жена, которая будет помогать ему в делах (для) будущей жизни».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/208) сказал:

Этот хадис передали ат-Тирмизи (3094), Ибн Маджах (1856), Ахмад (5/278, 282), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/182, 182-183), и хафиз Ибн Хаджар в «аль-Ахадис аль-алият» (№15) от Салима ибн Абуль-Джа’да, передавшего от Саубана, как восходящий к Пророку. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Хафиз Ибн Хаджар сказал: «У него есть хадис свидетельствующий в его пользу/шахид/, который передали Ибн Мардавайх и другие».

Я (аль-Албани) говорю:

— Я уже упоминал некоторые из них в «Тахридж ат-Таргъиб» (3/68).

Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2176, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5355, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1499, «Тахридж мишкатуль-масабих» 2217, «Сахих ат-Тирмизи» 3094, «Сахих Ибн Маджах» 1517.

______________________________________

Версия имама Ахмада в его «Муснаде»:

Салим ибн Абуль-Джа’д передал, что Саубан сказал: «Когда относительно золота и серебра было ниспослано то, что ниспослано, (некоторые из сподвижников) сказали: “Какое имущество следует нам тогда приобретать?!” ‘Умар (ибн аль-Хаттаб) сказал: “Я узнаю это для вас!”»

(Саубан) сказал: «И он спешно отправился на верблюде, а я отправился в след за ним, и догнав (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) он сказал: “О посланник Аллаха, какое имущество следует нам приобретать?” Он ответил: “Пусть у каждого из вас будет благодарное сердце, поминающий (Аллаха) язык и жена, которая будет помогать ему в делах (для) будущей жизни”».

В другой версии этого хадиса сообщается, что Саубан сказал: «Когда был ниспослан (аят в котором сказано): “Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями” (ат-Тауба, 9:34), мы находились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из его поездок и некоторые из его сподвижников сказали: “Относительно золота и серебра было ниспослано то, что ниспослано. Если бы мы знали, какое имущество является лучшим, то мы приобрели бы его!” И тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Лучше этого — язык поминающий (Аллаха), благодарное сердце и верующая жена, которая помогает ему в вере его”».

Шейх аль-Мубаракфури сказал:

«Лучше этого» — то есть лучшее имущество или лучшее, что может приобрести человек;

«язык поминающий (Аллаха)» — то есть восславляющий Всевышнего Аллаха, почитающий Его, восхваляющий Его, произносящий слова Ля иляха илляЛлах и благодарение Его всякими видами похвал и чтением Корана; «благодарное сердце» — то есть за Его милости и благодеяния;

«и верующая жена, которая помогает ему в вере его» — то есть (та, которая помогает ему в делах) его религии тем, что напоминает ему о молитве, посте и других (видах дел) поклонения и удерживает его от прелюбодеяния и остальных запретных поступков. См. «Тухфатуль-Ахвази» 8/390.

 —

2188 — «Нет в Раю ничего похожего на то, что есть в мире этом, кроме названий». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/219) сказал:

— Его передал Абу Ну’айм в «Сыфатуль-джанна» (2/21) … как слова Ибн ‘Аббаса. Также его передал ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (59/198/2) … по другому пути.

Я (аль-Албани) говорю:

— Оба этих иснада вращаются вокруг (передатчика, по имени) аль-Ваки’, а он — заслуживающий доверия, из числа передатчиков обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) и, поэтому, этот иснад достоверный. Аль-Мунзири (4/278) сказал: «Его передал аль-Байхакъи с отличным иснадом».

—