سلسلة الأحاديث الصحيحة
«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»
«Серия достоверных хадисов»
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى
Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах.
Том – 5
Хадисы № 2301-2400
2303 — » من البرِّ أن تَصِلَ صديقَ أبيك » .
2303 — «Из благочестивого (отношения к родителям), чтобы ты поддерживал связь с другом твоего отца». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (350) со слов Анаса, как восходящий к Пророку.
Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/382).
2307 – « مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلَنْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا ».
2307 – «Тот, кто назвал своим отцом не своего (родного) отца, не почувствует благоухания Рая, тогда как благоухание его ощущается на расстоянии семидесяти лет (пути)».
___________________________________
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/388) сказал: «Иснад достоверный».
2308 — » من أدرك منكم عيسى ابن مريم , فليقرئه مني السلام » .
______________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 389 : أخرجه الحاكم ( 4 / 545 ) عن عبد الله بن سليمان حدثنا محمد ( الأصل محمود ) ابن مصفى الحمصي حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا .
2308 — «Тот из вас, кто застанет ‘Ису, сына Марьям, пусть поприветствует его салямом от моего имени». Этот хадис передал аль-Хаким (4/545) со слов Анаса, как восходящий к Пророку.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/389-390).
2309 — » من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء » .
________________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 391 : أخرجه أحمد ( 3 / 367 و 379 ) عن شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر مرفوعا .
قلت : و هذا إسناد فيه ضعف لسوء حفظ شريك , و هو ابن عبد الله القاضي . لكن الحديث صحيح , له شواهد كثيرة معروفة , فراجع له » الترغيب » ( 2/93-94 ) إن شئت . والحديث رواه الضياء أيضا عن جابر كما في » الجامع » .
2309 — «Тот, кто желает поститься, пусть поест что-нибудь перед наступлением рассвета».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/391) сказал:
— Его приводит Ахмад (3/367, 379) от Шарийка, передавшего от ‘Абдуллы ибн Мухаммада ибн ‘Акъиля со слов Джабира, как восходящий к Пророку.
— Я (аль-Албани) говорю:
— В этом иснаде есть слабость по причине плохой памяти Шарийка, а он Ибн ‘Абдуллах аль-Къады. Однако этот хадис достоверный. У него существует множество известных подтверждающих хадисов/шахидов/, к которым можно вернуться при желании в «ат-Таргъиб» (2/93-94). Также этот хадис передал ад-Дыяъ от Джабира, как об этом сказано в «аль-Джами’».
2310 — » مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ مَا لَهُ عندَ اللهِ جلَّ ذِكرُه ، فلْيَنظُرْ ما للهِ عزَّ و جلَّ عندَه »
__________________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 391 :
روي من حديث أنس و أبي هريرة و سمرة بن جندب.
قلت : و بالجملة , فالحديث بهذه الطرق الثلاثة لا ينزل عن مرتبة الحسن . و الله أعلم .
2310 — «Тот, кто желает узнать что для него (приготовлено) у Аллаха, да возвысится поминание Его, пусть посмотрит на то, что у него для Великого и Всемогущего Аллаха».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/391) сказал:
— Он приводится из хадисов Анаса, Абу Хурайры и Самуры ибн Джундуба.
Эти хадисы приводят Абуль-Хасан ибн ас-Сальт в «Хадис Хамза ибн аль-Къасим ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Хашими» (2/75), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/176, 274, 8/216).
В итоге, данный хадис с этими тремя путями не опускается ниже степени хорошего, а Аллах знает об этом лучше всех!
2349 – « مَنْ صَلَّى الضُّحَى أَرْبَعًا ، وَ قَبْلَ الْأُولَى أَرْبَعًا ، بُنِيَ لَهُ بَيتًا فِي الْجَنَّةِ »
2349 – «Для того, кто совершит молитву ад-Духа в четыре (рак’ата) и четыре (рак’ата) перед первой (молитвой), построят дом в Раю».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/461) сказал:
– Его передал ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/59) от Сахля ибн ‘Усмана … со слов Абу Мусы (аль-Аш’ари), как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Иснад этого хадиса хороший.
______________________________________________
Шейх аль-Албани сказал: «Под первой молитвой, как мне видится, подразумевается полуденная молитва/зухр/».
