—
1079 — عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فِى الْمَسْجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ وَنَهَى عَنِ التَّحَلُّقِ قَبْلَ الصَّلاَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
قال الشيخ الألباني : حسن
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил покупать и продавать в мечети, расспрашивать там о пропаже, декламировать стихи[2], запретив также собираться в кружок до (пятничной) молитвы в пятницу». Этот хадис передали Абу Дауд 1079, ат-Тирмизи 322, ан-Насаи 714, Ибн Маджах 749, 766 и 1133.
Имамы ан-Навави, Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар, имам аш-Шаукани назвали иснад хадиса хорошим, а шейх Ахмад Шакир — достоверным. См. «аль-Хуляса» 2/787, «аль-Адабу-ш-шар’иййа» 3/400, «Натаидж аль-афкар» 1/297, «Нейль аль-аутар» 2/166, «Муснад Ахмад» 10/156.
Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис /хасан/». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6885, «Сахих Ибн Хузайма» 1304, 1816.
____________________________
Учёные разошлись относительно смысла запрета в данном хадисе. Имам аль-Багъави сказал: «В этом хадисе содержится порицание кружков и собраний в пятницу перед молитвой, с целью увещеваний и донесения знаний. Наоборот, следует быть занятым поминанием Аллаха, молитвами и молчанием во время хутбы. Что касается собраний после молитвы, будь-то в мечети или нет, то нет в этом проблем». См. «Шарху-с-Сунна» 3/347.
Имам аль-Хаттаби сказал: «Поистине, порицается создавать кружки с целью увещевания или донесения знания перед пятничной молитвой». См. «Ма’алиму-с-Сунан» 1/247.
Что касается таких учёных, как шейх аль-Албани и шейх Ибн ‘Усаймин, то они вообще отнесли к нововведению (бид’а) собрания перед пятничной молитвой, даже если это делается с целью обучения. См. «аль-Люм’а фи хукмиль-иджтима’ ли-д-дарс къабля салятиль-джуму’а».
Другие же учёные считали, что запрет связан с тем, что люди, собирающиеся в кружки для разговоров или уроков и т.п. будут мешать присутствующим, которые в соответствии с Сунной пришли пораньше, и желают читать Коран, поминать Аллаха, или совершать добровольные молитвы.
Учёные Постоянного комитета (аль-Ляджднату-д-даима) относительно этого вопроса говорили, что не следует заниматься увещеванием или давать какие-либо уроки в пятницу до пятничной молитвы, как на это указывает упомянутый хадис. И они говорили, что подобного не делал ни посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни праведные халифы после него. Однако, если есть нужда в увещевании или же разъяснении какого-либо важного вопроса для мусульман, то в этом нет ничего страшного, если только не придавать этому постоянный характер. См. «Фатава аль-Ляджна» № 2761.
[1] Имеется в виду дед отца ‘Амра ибн Шу’айба, которым являлся ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах.
[2] Речь идёт о таких стихах, в которых не говорится о единобожии или не содержатся благословения пророку, да благословит его Аллах и приветствует. См. ан-Навави. «Сады праведных», хадис №1699, пер. А. Нирша.
—
