Сунан Абу Дауд. Хадис № 116

 

116 – عَنْ أَبِى حَيَّةَ قَالَ:

رَأَيْتُ عَلِيًّا — رضى الله عنه — تَوَضَّأَ فَذَكَرَ وُضُوءَهُ كُلَّهُ ثَلاَثًا ثَلاَثًا — قَالَ — ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ طُهُورَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم-.

قال الشيخ الألباني: صحيح

 

116 – Сообщается, что Абу Хаййа сказал:

«Я видел, как (однажды) ‘Али, да будет доволен им Аллах, совершал омовение».

И он рассказал о его омовении, (где говорилось о том, что) он всё (делал) по три (раза). Он сказал: «Затем он обтёр свою голову, и помыл ноги до щиколоток, после чего сказал: “Поистине, я хотел показать вам омовение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал Абу Дауд (116).[1] 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]

Все передатчики иснада этого хадиса являются заслуживающими доверия, от которых передавали хадисы аль-Бухари и Муслим, кроме Абу Хаййа, которого звали Ибн Къайс аль-Вади’и. Аз-Захаби сказал: «Он неизвестен. От него передавал хадисы только один Абу Исхакъ». Ахмад сказал: «Шейх». Ибн аль-Мадини и Абуль-Валид аль-Фарди сказали: «Неизвестен». Ибн аль-Къаттан сказал: «Некоторые называли его заслуживающим доверия». Ибн ас-Сакан и другие считали его хадисы достоверными. Ибн аль-Джаруд в своей книге «аль-Куна» сказал: «Ибн Нумайр назвал его заслуживающим доверия». В «ат-Такъриб» сказано: «Приемлемый». То есть, если у него есть то, что его подтверждает из переданного надёжными передатчиками, а у него есть много подтверждающих хадисов переданных надёжными передатчиками и поэтому его хадисы являются достоверными. См. «Сахих Аби Дауд» (1/195).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Джауракъани, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Абатыль-валь-манакир» (1/518), «Муснад Ахмад» (2/230, 345).


[1] Также этот хадис передали ат-Тирмизи (48), ан-Насаи (1/79), аль-Байхакъи (1/75), ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в «Заваид аль-Муснад» (№№ 1046 и 1351). По другому пути его передали ан-Насаи, Ахмад и Ибн Маджах. См. «Сахих Аби Дауд» (1/196).

[2] См. «Сахих Аби Дауд» (107), «Сахих ат-Тирмизи» (48), «Сахих ан-Насаи» (96), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (391).

 

 

 

 

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.