1405 – حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِمَعْنَاهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ زَيْدٌ الإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.
قال الشيخ الألباني : لم أجده في الصحيح و لا في الضعيف
1405 – Рассказал нам Ибн ас-Сарх:
– Сообщил нам Ибн Вахб:
– Рассказал нам Абу Сахр от Ибн Къусайта, передавшего от Хариджи ибн Зайд ибн Сабит, передавшего от своего отца, передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис со смыслом предыдущего.
Абу Дауд сказал: «Будучи имамом, Зайд не совершал земной поклон при (чтении) этой (суры)». Этот хадис передал Абу Дауд (1405).
Шейх аль-Албани сказал:
– Автор книги (Абу Дауд) указывает этим на то, что Абу Сахр пошёл в противоречие группе передатчиков (джама’а) в его иснаде. Он поставил Хариджу ибн Зайда вместо ‘Аты ибн Ясара у группы этих передатчиков. Но правильной является их версия, потому что их (целая) группа (а этот – один), а так же из-за того, что Абу Сахр, которого звали Хумайд ибн Зияд, вместе со своим противоречием им, в нём присутствует слабость (как в передатчике), как на это указывают слова хафиза (Ибн Хаджара, который сказал) относительно него: «Правдивый, ошибается».
По его пути (этот хадис) передал также ат-Тахави, и также ат-Табарани, как (об этом сказано) в «аль-Фатх» (2/459), и он указал на то, что поэтому пути он недостоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (5/149-150).