1405 – حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِمَعْنَاهُ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ زَيْدٌ الإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.
قال الشيخ الألباني : لم أجده في الصحيح و لا في الضعيف
1405 – (Имам Абу Дауд сказал):
– Рассказал нам Ибн ас-Сарх, (который сказал):
– Сообщил нам Ибн Вахб, (который сказал):
– Рассказал нам Абу Сахр от Ибн Къусайта, (передавшего) от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис со смыслом предыдущего.[1]
Абу Дауд сказал: «Будучи имамом, Зайд не совершал земной поклон при (чтении) этой (суры)». Этот хадис передал Абу Дауд (1405).
Шейх аль-Албани сказал:
– Автор книги (Абу Дауд) указывает этим на то, что Абу Сахр пошёл в противоречие группе передатчиков/джама’а/ в его иснаде. Он поставил Хариджу ибн Зайда вместо ‘Аты ибн Ясара у группы этих передатчиков. Но правильной является их версия, потому что их (целая) группа (а этот – один), а так же из-за того, что Абу Сахр, которого звали Хумайд ибн Зияд, вместе со своим противоречием им, в нём присутствует слабость (как в передатчике), как на это указывают слова хафиза (Ибн Хаджара, который сказал) относительно него: «Правдивый, ошибается».
По его пути (этот хадис) передал также ат-Тахави, и также ат-Табарани, как (об этом сказано) в «аль-Фатх» (2/459), и он указал на то, что поэтому пути он недостоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (5/149-150).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а его иснад хороший». См. «Тахридж Сунан Аби Дауд» (2/550).
[1] Также его приводят Ибн Хузайма (566), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/352) и ад-Даракъутни (1527).
