—
قال الشيخ الألباني : صحيح
– В один из дней (месяца) рамадана нас навестил Талькъ ибн ‘Али (да будет доволен им Аллах)[1]. Он остался у нас до вечера и разговелся, после чего возглавлял нас в молитве этой ночью, совершив с нами витр. Затем он перешёл к месту, где совершал молитву, и молился со своими товарищами до тех пор, пока не осталось совершить витр, после чего он вывел вперёд одного человека и сказал: «Соверши витр со своими товарищами, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не (совершается) два витра в (течение) одной ночи”». Этот хадис передал АбуДауд (1439).[2]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]
Его иснад является достоверным. Ибн Хиббан признал его достоверным, а ат-Тирмизи – хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» (5/184).
Также достоверность этого хадиса подтвердили Ибн Хазм, Ибн аль-‘Араби, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн аль-Къаттан, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, Ибн аль-Муляккъин, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, ас-Суюты. См. «аль-Мухалля» (3/50), «‘Аридатуль-ахвази» (1/458), «аль-Ахкаму-с-сугъра» (274), «аль-Вахми валь-ихам» (4/145), «аль-Ильмам» (1/228), «аль-Бадр аль-мунир» (4/317), «Фатхуль-Бари» (2/558), «Кашфу-с-сатр» (1/47), «аль-Джами’ ас-сагъир» (9913).
[1] Талькъ ибн ‘Али ибн аль-Мунзир аль-Ханафи был сподвижником Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (5/350).
[2] Также этот хадис приводят имам Ахмад (4/23), ат-Тирмизи (470), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/229-230) и «Сунан аль-Кубра» (1388), Ибн Хузайма (1101), Ибн Хиббан (2449), Ибн Аби Шейба (2/286), аль-Байхакъи (3/36), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8247), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/342), ат-Таялиси (1095), аль-Марвази в «Къияму-л-лейль» (стр. 132).
[3] См. «Сахих Аби Дауд» (1293), «Сахих ан-Насаи» (1678), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7567).
—
شرح الحديث
الوِترُ هو ما يَكونُ مِن صلاةٍ في اللَّيلِ بعدَ صلاةِ القيامِ بركعةٍ واحدةٍ أو أي عددٍ فرديٍّ، وفي هذا الحديثِ يقولُ قيسُ بنُ طَلْقِ بنِ عليٍّ: «زارَنا طَلْقُ بنُ عليٍّ في يومٍ مِن رمَضانَ وأمسى عندَه، أي: دخَل عليه المساء، «وأفطَر، ثمَّ قام بِنا اللَّيلةَ»، أي: صلَّى بهِم صلاةَ التَّراويحِ في ليلَتِهم هذه، وأوتَرَ بهم، أي: أنهى صلاتَه معَهم برَكعةِ الوترِ، «ثمَّ انحدَر إلى مسجدِه»، أي: ذهَب إلى المسجِدِ الَّذي اعتادَ أن يُصلِّيَ فيه، «فصلَّى بأصحابِه»، أي: قام إمامًا بهم حينَ وُصولِه إليهم، «حتَّى إذا بَقِي الوترُ»، أي: أرادوا إنهاءَ صَلاتِهم بصلاةِ الوترِ، «قدَّم» طَلْقُ بنُ عليٍّ «رجُلًا»، أي: إلى الإمامةِ، فقال له: «أوتِرْ بأصحابِك»، أي: صلِّ بهِم الوِتْرَ؛ «فإنِّي سَمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَقولُ: لا وِتْرانِ في ليلةٍ»، أي: إنَّ الوِتْرَ يُؤدَّى ويُصلَّى مرَّةً واحدةً مِن اللَّيلِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّه لا حرَج لِمَن أرادَ أن يُصلِّيَ مِن النَّافلةِ مِن اللَّيلِ عَقِبَ وِتْرِه، ولكِنْ لا يُعيدُ رَكْعةَ الوِتْرِ.
[العظيم آبادي، شرف الحق]
(بَابٌ فِي نَقْضِ الْوِتْرِ)
[1439] (لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ) قَالَ السُّيُوطِيُّ هَذَا جَاءَ عَلَى لُغَةِ بَنِي الْحَارِثِ الَّذِينَ يَنْصِبُونَ الْمُثَنَّى بِالْأَلِفِ فَإِنَّهُ لَا يُبْنَى الِاسْمُ مَعَهَا عَلَى مَا يُنْصَبُ بِهِ فَيُقَالُ فِي الْمُثَنَّى لَا رَجُلَيْنِ فِي الدَّارِ فَجِيءَ لَا وَتْرَانِ بِالْأَلِفِ عَلَى غَيْرِ لُغَةِ الْحِجَازِ عَلَى حد من قرأ إن هذان لساحران انْتَهَى
قَالَ فِي النَّيْلِ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَقْضُ الْوِتْرِ
وَمَنْ جُمْلَةِ الْمُحْتَجِّينَ بِهِ عَلَى ذَلِكَ طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ الَّذِي رَوَاهُ كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيُّ قَالَ وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَقَالُوا إِنَّ مَنْ أَوْتَرَ وَأَرَادَ الصَّلَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيُصَلِّي شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ
قَالَ فَمِنَ الصَّحَابَةِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو وَطَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةُ وَرَوَاهُ بن أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أبي وقاص وبن عمر وبن عَبَّاسٍ
وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ مِنَ التَّابِعِينَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ وَالشُّعَبِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَكْحُولٌ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَوَى ذَلِكَ بن أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُمْ فِي الْمُصَنَّفِ أَيْضًا
وَقَالَ به من التابعين طاووس وَأَبُو مِجْلَزٍ وَمِنَ الْأَئِمَّةِ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وبن الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ رَوَى ذَلِكَ التِّرْمِذِيُّ عَنْهُمْ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ إِنَّهُ أَصَحُّ وَرَوَاهُ الْعِرَاقِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَحَكَاهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عن كافة أَهْلِ الْفُتْيَا
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ جَوَازَ نَقْضِ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ
قَالَ وَذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ انتهى
قال
الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَقَيْسُ بْنُ طَلْقٍ قَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ انْتَهَ
