125 – Глава: Молчание при вступлении (в молитву)

777 – (Имам Абу Дауд сказал):

– Рассказал нам Я’къуб ибн Ибрахим, (который) сказал:

– Рассказал нам Исма’иль от Юнуса, (передавшего,) что аль-Хасан (аль-Басри) сказал:

– Самура (ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Я запомнил два (места, где следует) молчать при совершении молитвы: молчание в то время, когда имам произносит слова “Аллах велик/Аллаху акбар/” (в начале молитвы), пока он не начнёт читать (Коран), и молчание в то время, когда он завершает чтение “Открывающего Писание”[1] и суры перед (тем, как совершить) поясной поклон».

(Аль-Хасан) сказал:

«Но ‘Имран ибн Хусайн (да будет доволен им Аллах) отказался принять это от него».

(Аль-Хасан) сказал:

«И они написали Убаййю (ибн Ка’бу) об этом письмо в Медину, и тот подтвердил правдивость (слов) Самуры». Этот хадис передал Абу Дауд (777). [2]  

Абу Дауд сказал: «Так сказал в этом хадисе Хумайд: “И молчание, когда (имам) завершает чтение (Корана)”».

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».[3]

Иснад этого хадиса является слабым, так как аль-Хасан аль-Басри, несмотря на то, что был великим имамом, являлся подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и не заявил ясно, что сам слышал этот хадис от Самуры. Ад-Даракъутни, после того, как привёл этот хадис, сказал: «Относительно того, слышал или нет аль-Хасан (хадисы) от Самуры, существуют разногласия, но он слышал от него один хадис, а это хадис про ‘акъикъу». То есть хадис, который был приведён в другой книге (Сахих Аби Дауд № 381). Затем, есть разногласие с аль-Хасаном в его тексте. Юнус и Аш’ас, как об этом будет сказано позже, сказали: «Второй (момент) молчания после завершения всего чтения – это до совершения поясного поклона». Къатада передал от него в одной из двух версий, приводимых после этой: «После завершения чтения (суры) “аль-Фатиха”». Правильным является первое, и это то, правильности которого отдали предпочтение Ибн аль-Къаййим и его шейх. Абу Бакр аль-Джассас в «Ахкамуль-Къуран» (3/50) сказал: «Хадис недостоверный!» См. «Да’иф Аби Дауд» (1/300).

[1] Аль-Хаттаби сказал: «Эта пауза для того, чтобы прочитал (аль-Фатиху) тот, кто стоит за имамом, и это мазхаб имама аш-Шафи’и». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (3/393).

[2] Также этот хадис передали Ахмад (5/21), Ибн Маджах (845), аль-Байхакъи (2/196), ад-Даракъутни (1194).

[3] См. «Да’иф Аби Дауд» (135), «Да’иф Ибн Маджах» (163), «Ирвауль-гъалиль» (505).