91 – عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:
« لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُصَلِّىَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ ».
ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ قَالَ:
« وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ وَلاَ يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ.
قال الشيخ الألباني: صحيح إلا جملة الدعوة
91 – Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не разрешается человеку, уверовавшему в Аллаха и Последний День, совершать молитву, когда ему требуется справление нужды, пока не освободит себя (от этого)».[1]
Затем он, добавив к этому нечто подобное, сказал:
«Не разрешается человеку, который верит в Аллаха и Последний день, становиться имамом людей без их согласия, и обращаться с мольбой (к Аллаху) только за себя, оставляя их, а если он сделает это, то предал их». 
Абу Дауд сказал: «Это из обычаев жителей аш-Шама и никто не разделяет с ними это (мнение)». Этот хадис передал Абу Дауд (91).
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/ за исключением слов о мольбе».[2]
Его иснад слабый, как и у предыдущего, однако у первого его предложения достоверный смысл, из хадиса ‘Аиши (№ 81), который приводится в числе достоверных хадисов автора книги (Абу Дауда – прим. пер.). Второе предложение подтверждается хадисом Ибн ‘Аббаса, который передали Ибн Маджах и Ибн Хиббан в своём «Сахихе», и хадисом Абу Умамы, который передал ат-Тирмизи, назвавший его хорошим, и я привёл его в этой книге из-за последнего его предложения. См. «Да’иф Аби Дауд» (1/35-38).
[1] Также этот хадис передал аль-Хаким (1/274).
[2] См. «Да’иф Аби Дауд» (13), «Тамамуль-минна» (278).
