«Сунан Абу Дауд». Хадисы №№ 803, 804

132 – Глава: Об облегчении последних двух рак’атов[1]  молитвы

[1] Имеются в виду два последних рак’ата молитвы, которая состоит из четырёх рак’атов. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/13).

803 – Сообщается, что Джабир ибн Самура[1] (да будет доволен им Аллах) сказал:

«(Однажды) ‘Умар (ибн аль-Хаттаб) сказал Са’ду (ибн Абу Ваккъасу): “Эти люди жалуются на тебя во всём, включая молитву”. (Са’д) сказал: “Что касается меня, то я удлиняю первые два (рак’ата) и упрощаю два (последних), ничего не сокращаю из неё, следуя примеру молитвы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. (‘Умар)  сказал: “Так (мы) и думали о тебе”». Этот хадис передал Абу Дауд (803). [2] 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари. Он, Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» (3/389).

______________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда жители Куфы^[4] пожаловались ‘Умару, да будет доволен им Аллах, на Са’да^[5], да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними ‘Аммара (ибн Ясира). Они принесли (много) жалоб, (среди прочего) упомянув и о том, что он не совершал молитв должным образом. Тогда (‘Умар) послал за ним, (а когда Са’д явился к нему,) сказал: “О Абу Исхакъ! Эти (люди) утверждают, что ты проводишь молитвы не так, как надо!” (В ответ на это) Абу Исхакъ сказал: “Что касается меня, то клянусь Аллахом, я молился с ними именно так, как делал это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не сокращал молитву! Во время вечерней молитвы я удлинял два первых рак’ата и укорачивал два последних^[6]”. ‘Умар сказал: “Я так и думал о тебе, о Абу Исхакъ!” А потом он послал вместе с ним одного человека (или: нескольких людей), чтобы тот расспросил о нём жителей Куфы. В городе не осталось ни одной мечети, где бы (этот человек) не расспрашивал (людей о Са’де, и все) они поминали его добром. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть племени бану ‘абс, где один из них по имени Усама ибн Къатада, известный также как Абу Са’да, встал и сказал: “Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са’д не принимал участия в походах с боевыми отрядами, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел”. (Услышав это,) Са’д воскликнул: “Тогда, клянусь Аллахом, я молю о трёх вещах: о Аллах, если этот Твой раб − лжец и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, продли жизнь его, и продли бедность его, и подвергни его испытаниям!” (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: “(Я −) злосчастный старец, и меня настигло проклятие Са’да!”»

‘Абдуль-Малик^[7] сказал: «И потом я видел (этого человека), брови которого от старости нависали на глаза и который приставал на улицах к молодым служанкам».

[1] Джабир ибн Самура как и его отец Самура ибн Джундуб, был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а передатчик этого хадиса Са’д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, был его дядей со стороны матери. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/13).

[2] Также этот хадис передали Ахмад (1/175, 176, 179, 180), аль-Бухари (755), Муслим (453), Абу ‘Авана (2/150), ан-Насаи (2/174), аль-Байхакъи (2/65), ат-Таялиси (216).

[3] См. «Сахих Аби Дауд» (765), «Сахих ан-Насаи» (1001).

[4] Крупный город, находившийся на территории Ирака. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 175).

[5] Один из ближайших сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Са’д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах, был правителем Куфы с 639 по 642 год. Там же.

[6] Иными словами, совершая первые два рак’ата вечерней молитвы Са’д, да будет доволен им Аллах, читал Коран более долго. Там же.

[7] Передатчик данного хадиса.

804 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Мы пытались определить, как же долго Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простаивал во время полуденной/зухр/ и послеполуденной/‘аср/ молитв, и в результате мы определили, что (совершая) первые два рак’ата полуденной молитвы, он простаивал столько времени, за которое можно было прочесть тридцать аятов “Алиф, Лям, Мим. Ниспослание …” (суры) “ас—Саджда”^[1]. И мы подсчитали (время) его простаивания в последних двух рак’атах (этой молитвы, что составило) половину этого (времени). Также мы определили, что он простаивал в первых двух рак’атах послеполуденной молитвы столько же, сколько и в последних двух рак’атах полуденной молитвы, и мы также определили, что в последних двух рак’атах послеполуденной молитвы он простаивал половину этого (времени)».  Этот хадис передал Абу Дауд (804). [2]

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»..[3]

Иснад этого хадиса достоверный, а Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» (3/390).

[1] Сура № 32, «Земной поклон».

[2] Также этот хадис передали Ахмад (3/2), Муслим (452), Абу ‘Авана (2/150), ан-Насаи (1/237), ад-Дарими (1/295), Ибн Хиббан (1828, 1858), Ибн Аби Шейба (2/403), аль-Байхакъи (2/66, 390), ад-Даракъутни (1/337), ‘Абд бин Хумайд (940), Абу Я’ля (1126, 1292), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (4627).

[3] См. «Сахих Аби Дауд» (766), «Сахих ан-Насаи» (474).