[1] عن عبد الله قال
((جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أيؤاخذ الرجل بما عمل في الجاهلية قال من أحسن في الإسلام لم يؤآخذ بما كان عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر))
«Однажды некий мужчина пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, взыщется ли с человека за то, что он совершал во времена джахилиййи?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “С того, кто в Исламе совершает благие дела, не спросят за то, что он делал во времена джахилиййи, а с того, кто в Исламе совершает дурные дела[1], спросят и за первое, и за последнее[2]”». Этот хадис передал ад-Дарими (1). 
Также этот хадис передали Ахмад (1/409), аль-Бухари (6921), Муслим (120) и Ибн Маджах (4242).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5973).
[1] Здесь имеются в виду вероотступники.
[2] Иначе говоря, он понесёт наказание за всё.
شرح الحديث
الإسلامُ يُسِقطُ ما قَبْلَه مِنَ الذَّنُوب، كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «الإسلامُ يَجُبُّ ما قَبْلَه»، أي: يهدِمُ ما قبلَهُ، وهذا بِشرطِ أنْ يكونَ قدْ أسلمَ إسلامًا حقيقيًّا، وهذا ما أجابَ به النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذاِ الحديثِ حينما سألَه الرَّجلُ فقالَ له: أنُؤاخَذُ بما عَمِلْنَا في الجاهليَّةِ؟ أي: أَنُحاسبُ بما عملنا من ذنوبٍ في الجاهليَّةِ، فقالَ له صلَّى الله عليه وسلَّم: مَنْ أحسنَ في الإسلامِ لم يُؤاخذْ بما عمِل في الجاهليَّةِ، ومَن أساءَ في الإسلامِ أُخِذَ بِالأوَّلِ والآخِرِ، أي: مَنْ أحسَنَ في الإسلامِ بِالتَّمادِي على مُحافظتِهِ والقيامِ بِشرائطهِ لم يُؤاخذْ بما عمِل في الجاهليَّةِ، ولكنْ مَنْ أساءَ في عَقْدِ الإسلامِ والتَّوحيدِ بِالكُفرِ بِاللَّهِ؛ فهذا يُؤخذُ بِكلِّ كُفْرٍ سلَفَ له فى الجاهليَّةِ والإسلامِ.
