—

«Сунан ат-Тирмизи»

 

26 — Книга о еде

 

Хадисы №№ 1801-1860

 

1815 — Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1815). 

Также этот хадис передали Муслим (2046), Абу Дауд (3831), Ибн Маджах (3327) и Ибн Хиббан (5206).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1815), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2844).

 

43 – Глава: Что сказано относительно употребления в пищу оливкового масла

 

1851 – Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ешьте оливковое масло и умащайтесь им, ибо, поистине, оно (выводится) из благословенного дерева”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

– Этот хадис мы знаем только из хадиса ‘Абду-р-Раззакъа, (передавшего) от Ма’мара, и ‘Абду-р-Раззакъ путался, когда передавал этот хадис. Иногда он передавал его от ‘Умара, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а иногда передавал его с сомнением и говорил: «Я думаю: “От ‘Умара, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”». Иногда он говорил: «От Зайда ибн Асляма, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», в отосланном виде/мурсаль/.

– Рассказал нам Абу Дауд Сулейман ибн Ма’бад, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ от Ма’мара, (передавшего) от Зайда ибн Асляма, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий хадис, но он не упоминал в нём: «От ‘Умара».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1851).

Также этот хадис передали Ибн Маджах (3319), аль-Хаким (2/122), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (4450), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (9196), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «Ахадис аль-мухтара» (1/35), ‘Абду-р-Раззакъ в «Китаб аль-Джами’» (1/149).

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1851), «Сахих Ибн Маджах» (2698), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379), «Мухтасар аш-Шамаиль» (134), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4498), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2127), «Мишкатуль-масабих» 4221.

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты и имам аз-Зуркъани. См. «ат-Таргъиб» (3/163), «аль-Джами’ ас-сагъир» (6372), «Мухтасар аль-Макъасид» (770).

________________________

Аллах Всевышний сказал:

«Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключён в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не освещается солнцем только с востока или только с запада. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнём. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает о всякой вещи» (ан-Нур, 24:35).

Аллах Всевышний также сказал:

«Мы вырастили дерево, которое растёт на горе Синай и даёт масло и приправу для вкушающих» (аль-Муъминун, 23:20).

 

 

 

1852 – Сообщается, что Абу Асид[1] (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ешьте оливковое масло и умащайтесь им, ибо, поистине, оно (выводится) из благословенного дерева”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, редкий, и мы знаем его из хадиса Суфйана ас-Саури, (передавшего его) от ‘Абдуллы ибн ‘Иса».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1852).

Также этот хадис передали Ахмад (3/497), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (9/6), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6702), ад-Дарими (2/102), ад-Дуляби в «аль-Куна» (1/15), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Маудых» (2/193-194), аль-Хаким (2/397-398), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (2871).

Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1852), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4498), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (379), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4149).  

---

[1] Абу Асид – Малик ибн Раби’а аль-Ансари ас-Са’иди, известен своим прозвищем Абу Асид. Он был участником битвы при Бадре, и тех, что произошли после неё. В день завоевания Мекки, он был знаменосцем бану Са’ида. Относительно даты его смерти есть различные версии. Говорят, что он был последним умершим из числа участников битвы при Бадре, и скончался во времена правления ‘Усмана. Об этом писал ас-Синди. См. «Тахридж аль-Муснад» Шу’айба аль-Арнаута (25/445).

 

 

 

 

44 – Глава: Что сказано относительно приёма пищи вместе с невольником и семьёй.

 

 

 

 

 

1853 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если слуга кого либо из вас (приготовит еду,) избавив (своего хозяина) от жара (исходящего от этой еды) и его дыма,[1] пусть возьмёт его за руку и усадит вместе с собой, (чтобы тот поел), а если он откажется[2], пусть возьмёт (хотя бы) кусочек (еды) и накормит его[3]». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1853).

Также этот хадис передали Ахмад (2/277, 283, 409, 430), аль-Бухари (2557), Муслим (1663), Абу Дауд (3846), Ибн Маджах (3289), ад-Дарими (2074).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1853), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (264), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1043, 1285).

---

[1] То есть дыма, исходящего от огня при приготовлении этой еды.

[2] Здесь, возможно, имеется в виду как сам хозяин, так и слуга. Вероятность того, что имеется в виду хозяин, поддерживается версией этого хадиса, которая приводится от Джабира у имама Ахмада (3/346): «(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам звать его (покушать вместе с нами), а если кто-то из нас не желает есть вместе с ним, пусть положит ему в руку кусочек еды». Иснад этого хадиса хороший. Об этом говорил хафиз Ибн Хаджар. См. «Тухфатуль-ахвази» (5/476).

[3] В версии аль-Бухари сказано: «… пусть (по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды».

 

 

 

 

45 – Глава: Что сказано о достоинстве кормления (людей)

 

 

 

 

 

1854 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Юсуф ибн Хаммад аль-Ма’ни аль-Басри, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Джумахи, (передавший) от Мухаммада ибн Зияда, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Распространяйте приветствие/салям/, кормите (других людей)[1], рубите головы (неверных во время сражений), и вы унаследуете (райские) сады». 

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал:

«В этой главе (приводятся также хадисы) от ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Ибн ‘Умара, Анаса, ‘Абдуллы ибн Саляма, ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Аиши и Шурайха ибн Ханиа от своего отца».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

«Этот хадис хороший достоверный редкий из хадиса Ибн Зияда, (передавшего его) от Абу Хурайры».

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1854), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (995), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3746), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (1324).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Джумахи, которого назвал неизвестным аль-Бухари, а Абу Хатим сказал, что он не сильный передатчик, хадисы которого записываются, но не опираются на него. См. «Ирвауль-гъалиль» (3/238), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (3/492), «Тухфатуль-ахвази» (5/269).

---

[1] То есть: угощайте гостей и кормите неимущих.

 

 

1855 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поклоняйтесь Милостивому, кормите (людей), распространяйте салям, и вы войдёте в Рай с миром”».  

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Это хороший достоверный хадис». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1855). 

Также этот хадис передали Ахмад (2/170, 196), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (981),  ад-Дарими (2081), Ибн Маджах (3694), Ибн Хиббан (489), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/287).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1855), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (945), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (571).

 

 

46 – Глава: Что сказано о достоинстве ужина

 

 

 

 

1856 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Яхйа ибн Муса, который) сказал:

– Рассказал нам Мухаммад ибн Я’ля аль-Куфи, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Анбаса ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Къураши от ‘Абдуль-Малика ибн ‘Аллякъа, (передавшего) от Анаса ибн Малика, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ужинайте хотя бы пригоршней низкосортных фиников, ибо, поистине, оставление ужина (приводит к) дряхлости”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис отвергаемый. Мы знаем его только по этому пути. ‘Анбасу считают слабым в хадисах, а ‘Абдуль-Малик ибн ‘Аллякъ является неизвестным (передатчиком)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1856).

Также этот хадис передали Абу Я’ля (4353), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (2/232), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6/350), аль-Къуда’и (1/63), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/214-215), аль-Хатыб аль-Багъдади (3/396).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1856), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2447), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (116).

Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «(В его иснаде присутствует) ‘Анбаса аль-Къураши, (относительно которого) Яхйа сказал: “Он ничто!” Ан-Насаи сказал: “Неприемлемый передатчик/матрук/”. Абу Хатим ар-Рази сказал: “Он выдумывал хадисы”». См. «аль-Мауду’ат» (3/195).

Также недостоверным этот хадис признали имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн Къайсарани, ас-Сыгъани, Ибн аль-Джаузи, аль-Миззи, аз-Захаби, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, аз-Зуркъани, аль-Мубаракфури, Ибн Баз. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (5/480, 6/461), «Захиратуль-хуффаз» (2/1156), «Мауду’ат ас-Сыгъани» (78), «ад-Дурруль-мультакъат» (32), «Тахзибуль-Камаль» (14/510), «Тартиб аль-мауду’ат» (227), «Лисан аль-Мизан» (5/139), «Мухтасар аль-Макъасид» (314), «Тухфатуль-ахвази» (5/279), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (26/239), «Тухфатуль-карима» (69).

 

 

 

 

47 – Глава: Что сказано о произношении имени Аллаха над едой

 

 

 

 

1857 – Передают со слов ‘Умара ибн Абу Саляма (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что (однажды) он зашёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед которым стояла еда, (и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Подойди, о мальчик! Скажи: “С именем Аллаха!”/Бисми—Лляхи!/, – ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!» 

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1857).

Также этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (2/934), Ахмад (4/26, 27), аль-Бухари (5376), Муслим (2022), Абу Дауд (3777), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6755), Ибн Маджах (3265, 3267), ад-Дарими (2/94, 100), Ибн Хиббан (5211, 5212, 5215), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат»  (7/376), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (1/144, 145).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1857), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (251), «Мухтасар аш-Шамаиль» (162), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1184).

_________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что пасынок Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умар ибн Абу Саляма сказал:

– (Когда) я был ещё ребёнком и находился на попечении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (во время еды) я обычно протягивал руки (к разным краям) блюда, и (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Говори: “С именем Аллаха”, – ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой”, – после чего я (всегда) ел только так».

В другой версии этого хадиса, которую приводит в своём «Сахихе» имам Муслим, сообщается, что ‘Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Однажды, когда во время общей трапезы, в которой принимал участие Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я стал брать (еду с разных концов общего) блюда, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Бери то, что находится рядом с тобой!»

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В этом хадисе указание на желательность обучать адабу приёма пищи и питья». См. «Фатхуль-Бари» (12/291).

 

 

 

1858 – Передают со слов Умм Кульсум, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто—нибудь из вас приступает к еде, пусть скажет: “С именем Аллаха”, а если он забудет сказать (это) в начале (еды), пусть скажет: “С именем Аллаха в начале и конце её!”/Бисми—Лляхи фи аввалихи ва ахирихи/».

Через этот же иснад сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

– (Однажды), когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трапезничал в кругу шести своих сподвижников, явился какой—то бедуин и начал есть по два кусочка (за раз), и тогда Посланник Аллаха сказал: «Поистине, если бы он сказал: “С именем Аллаха”/Бисми-Ллях/, вам хватило бы (этой еды)». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный, а Умм Кульсум –это дочь Мухаммада ибн Абу Бакра ас-Сиддикъа, да будет доволен им Аллах».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1858).

Также этот хадис передали Ахмад (6/143, 207-208, 246), Ибн Маджах (3264), ад-Дарими (2020), Ибн Хиббан (5214), ат-Таялиси (1566), аль-Хаким (4/108), аль-Байхакъи (7/276), ат-Тахави в «аль-Мушкиль» (2/21).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1858), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1323), «Сахих Ибн Маджах» (2659), «аль-Калим ат-таййиб» (182), «Ирвауль-гъалиль» (1965).

 

 

 

 

48 – Глава: Что сказано о нежелательности (человеку) ночевать, со (следами) жира и запаха мяса на руках.

 

 

 

 

 

1859 — (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, (который) сказал:

– Рассказал нам Я’къуб ибн аль-Валид аль-Мадани, (передавший) от Ибн Абу Зиъба, (передавшего) от аль-Макъбури, (передавшего) от Абу Хурайры, (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, шайтан чувствительный, лижущий, так берегите же себя от него. Тот, кто провёл ночь со (следами) жира и запаха мяса на руках, и его что-то постигло, пусть не винит никого, кроме самого себя”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, является редким/гъариб/. Также он передаётся из хадиса Сухайля ибн Абу Салиха, (передавшего) от своего отца, (сообщившего) со слов Абу Хурайры, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1859).

Также этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (7/2606) и аль-Хаким (4/119, 137), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима».

Вслед за этими словами аль-Хакима сказал аз-Захаби: «Напротив, он – выдуманный, ибо Я’къуба называл лжецом Ахмад и (другие) люди!» См. «ат-Тальхис» (4/132).

Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным/мауду’/. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1859), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (5533), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1307).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Я’къуб ибн аль-Валид аль-Музани, который является очень слабым. Его называли лжецом имам Ахмад и другие, о чём сообщил аз-Захаби. Также на его слабость указал и ат-Тирмизи своими словами: «Этот хадис в таком виде является редким/гъариб/». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (12/45-46).

Также недостоверным этот хадис признали имам Ибн ‘Ади и хафиз аль-Къайсарани. См. «аль-Камиль» (8/472), «Захиратуль-хуффаз» (1/559).

Однако вторая часть этого хадиса является достоверной. Хадис этот передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (7/276) и «Шу’аб аль-Иман» (3/182/1), и др. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6115).

 

 

 

1860 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто провёл ночь со (следами) жира и запаха мяса на руках[1], и его что—то постигло[2], пусть не винит никого, кроме самого себя[3]”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его из хадиса аль-А’маша только по этому пути».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (1860).

Также этот хадис передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6878, 6906), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (7/276) и «Шу’аб аль-Иман» (5813, 5814), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/165) и аль-Хаким (4/137), который назвал его достоверным, и с ним в этом согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1860), «Сахих Ибн Маджах» (2682), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (804, 6115, 6564), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2166), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (926), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4147), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/110-111).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, имам аль-Багъави, хафиз аль-Мунзири, имам Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (788), «Шарху-с-Сунна» (6/91), «ат-Таргъиб» (3/176), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/238), «Фатхуль-Бари» (9/492), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/158), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8529), «Муснад Ахмад» (4/14), «ас-Сахих аль-Муснад» (1380), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5521).

---

[1] Имеется в виду, что он заснул и спал в таком состоянии.

[2] То есть, если ему навредят вредные насекомые, или джинны, или нечто подобное.

[3] Так как он сам виноват, что допустил упущение в том, что ему следовало сделать и не позаботился о собственной душе, перед которой у него есть обязанности.

 

 

 

 

КОНЕЦ КНИГИ О ЕДЕ ИЗ СУНАН АТ-ТИРМИЗИ