115 – حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ هُوَ ابْنُ السَّبَّاقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ:
كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً وَعَنَاءً، فَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الغُسْلَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَقَالَ: « إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الوُضُوءُ، » . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ؟ قَالَ: « يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهِ ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ مِنْهُ » .
قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِي الْمَذْيِ مِثْلَ هَذَا.
وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي الْمَذْيِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لاَ يُجْزِئُ إِلاَّ الغَسْلُ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُجْزِئُهُ النَّضْحُ وقَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ يُجْزِئَهُ النَّضْحُ بِالمَاءِ.
قال الشيخ الألباني : حسن
115 – Сообщается, что Сахль ибн Хунайф (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Я оказался в очень затруднительной ситуации из—за обильного выделения мазьи, по причине которой мне часто приходилось купаться, и когда я рассказал об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил (что мне следует сделать), он ответил: “Поистине, из-за этого тебе достаточно будет совершить омовение”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, а как мне быть с тем, что из этого попадёт на мою одежду?” Он ответил: “Тебе будет достаточно набрать пригоршню воды и обрызгать ею свою одежду на том месте, где найдёшь, куда она попала на неё”». 
(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал:
– Этот хадис хороший достоверный, и мы знаем его только из такого же хадиса Мухаммада ибн Исхакъа относительно мазьи. Обладатели знания разошлись относительно мазьи, которая попадает на одежду, и некоторые из них сказали: «Не будет достаточно (другого,) кроме мытья», и это (мнение) высказали аш-Шафи’и и Исхакъ. Другие же сказали: «Ему будет достаточно обрызгивания», а (имам) Ахмад сказал: «Я надеюсь, что ему будет достаточно обрызгивания водой».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (115).
Также этот хадис передали Ахмад (3/485), Абу Дауд (210), Ибн Маджах (506), аль-Байхакъи (2/410), ат-Тахави (1/28), Ибн Хазм (1/106-107), Ибн Хузайма (294) и Ибн Хиббан (1103).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (115), «Сахих Аби Дауд» (205), «Сахих Ибн Маджах» (415).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, Ахмад Шакир, Ибн Баз, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухалля» (1/107), «Хашия Булюгъ аль-марам» (97), «Тахридж аль-Муснад» (15973), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (1103).
شرح الحديث
الإسلامُ دينُ الرَّحمةِ والشَّفقةِ بالنَّاسِ، فإذا كان الاغتِسالُ مِن المنيِّ والجنابةِ واجبًا، فإنَّ مِن تَخفيفِ الإسلامِ ومُراعاتِه لأحوالِ النَّاسِ أنَّه فرَّق بينَ المنيِّ الغليظِ والمَذْيِ الخَفيفِ الَّذي يَكثُرُ نُزولُه عندَ حُضورِ الشَّهوةِ بجسَدِ الرَّجُلِ، أو عَقِبَ نُزولِ المنيِّ وبَعدَ الاغتسالِ منه.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ سهلُ بنُ حُنَيْفٍ: «كنتُ ألْقَى مِن المَذْيِ شِدَّةً»، أي: في كَثرةِ خُروجِه ونُزولِه، والمَذْيُ: ماءٌ أبيضُ رقيقٌ، مِن شأنه أنَّه يتَقدَّمُ أو يَعقُبُ خُروجَ المنيِّ، وأحيانًا يَخرُج بعدَ البولِ، أو عندَ الشَّهوةِ، قال: «وكنتُ أُكثِرُ مِن الاغتسالِ»، أي: بسببِ نُزولِ المَذْيِ؛ ظنًّا مِنه أنَّه يَجِبُ فيه الاغتسالُ، قال سَهْلٌ: «فسأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك»، أي: عن الغُسْلِ من المَذْيِ، فقال: «إنَّما يُجزيك مِن ذلك الوُضوءُ»، أي: يَكفيكَ فيه الوُضوءُ لا الغُسْلُ، قال سهلٌ: «يا رسولَ اللهِ، فكيف بما يُصيبُ ثَوبي منه؟» أي: مِن هذا المَذْيِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَكْفيك بأن تأخُذَ كفًّا من ماءٍ، فتَنْضَحَ بها مِن ثوبِك حيث تَرى أنَّه أصابَه»، أي: تَرُشُّ الموضِعَ الَّذي أصابه المذيُ مِن الثَّوبِ بالماءِ، حتَّى تَعتقِدَ أنَّك أَزَلْتَه.
