—
[ قال أبو عيسى ] هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ، فَقَالُوا: عَبْدُ شَمْسٍ، وَقَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَهَذَا الْأَصَحُّ.
[ قال أبو عيسى ] وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ [ بن عفان ]، وَثَوْبَانَ، وَالصُّنَابِحِيِّ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، وَسَلْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالصُّنَابِحِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ، وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ، وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ، وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ لَهُ: الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا، وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
قال الشيخ الألباني : صحيح
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб (Аллаха) мусульманин (или: верующий[1]) совершает омовение и моет своё лицо, то все грехи, которые он совершил, глядя глазами, выходят с его лица вместе с водой (или: последней каплей воды) или (он сказал нечто) подобное этому. Когда он моет свои руки, то грехи, которые совершили его руки, выходят из его рук с водой (или: с последней каплей воды), пока он не очистится от грехов”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Это – хороший, достоверный хадис/хасан сахих/, и это – хадис Малика (ибн Анаса) от Сухайля, (передавшего его) от своего отца, (который передал его) от Абу Хурайры. Абу Салих – это отец Сухайля, и он – Абу Салих ас-Самман, а его имя – Закван. Относительно имени Абу Хурайры есть разногласия, и (некоторые) сказали, (что его звали) ‘Абду-ш-шамс. (Некоторые) сказали: «‘Абдуллах ибн ‘Амр». Так сказал Мухаммад ибн Исма’иль (аль-Бухари), и это правильнее.
[Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) также сказал]:
– В это главе (передаются также хадисы) от ‘Усмана (ибн ‘Аффана), Саубана, ас-Сунабихи, ‘Амра ибн ‘Абаса, Салмана, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Этот ас-Сунабихи передавал (хадисы) от Абу Бакра ас-Сыддикъа, но он не слышал (хадисы) от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Его имя – ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Усайля, а прозвище/кунья/ – Абу ‘Абдуллах. Он отправился в путь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, но тот скончался, когда он находился в пути, и он передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (некоторое число) хадисов. (Что касается) ас-Сунабиха ибн аль-А’сара аль-Ахмаси, который был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и которого также называли ас-Сунабихи, то в своём хадисе он сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами, так не сражайтесь друг с другом после меня!”[2]» Этот хадис передал ат-Тирмизи (2). 
Также его приводят имам Малик в «аль-Муваттаъ» (61), имам Ахмад (2/303), Муслим (244), ад-Дарими (745), Ибн Хузайма (4), Ибн Хиббан (1040), ‘Абду-р-Раззакъ (155), ат-Табари (6/138-139), Абу ‘Авана (1/246), аль-Байхакъи (1/81), аль-Багъави (150).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (450), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (181), «Мишкатуль-масабих (285), «Рияду-с-салихин» (131).
[1] Здесь слово «или» – сомнение передатчика. То же самое относится к словам: «выходят с его лица водой (или: последней каплей воды)». Об этом говорили ан-Навави и другие. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/25).
[2] Также его приводят имам Ахмад (4/349, 351 – похожий хадис), Ибн Маджах (3944), Ибн Хиббан (5845, 6446). Его достоверность подтвердили ад-Дыяъ аль-Макъдиси, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухтара» (8/55), «ас-Сахих аль-муснад» (507), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5845).
