« لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِى لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَلأَخَّرْتُ صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ». قَالَ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِى الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ لاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ إِلاَّ اسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если бы я не (боялся) обременить (этим членов) своей общины, то велел бы им использовать зубочистку/сивак/ перед каждой молитвой и задержал бы вечернюю/‘ишаъ/ молитву до (истечения первой) трети ночи”».[1]
(Абу Саляма) сказал: «И обычно Зайд присутствовал на молитвах в мечети, у которого зубочистка /сивак/ была вставлена над ухом в том месте, (где) писарь (ставит своё) перо. И он не вставал на молитву, пока не пользовался зубочисткой, а затем возвращал её на своё место». 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Это хороший достоверный хадис».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]
[1] Также этот хадис передали Ахмад 4/114, 116 и 5/193, Абу Дауд 47, аль-Баззар 3767, аль-Байхакъи 1/37, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5224, Ибн Абу Шейба 1797.
[2] См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5316), «Мишкатуль-масабих» (390).
—
شرح الحديث
وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لولا أنْ أشُقَّ»، أي: لولا مَخافةُ التَّشديدِ في الأمْرِ، «على أُمَّتي» الأُمَّةُ تُطلَقُ ويُرادُ بها أُمَّةُ الإجابةِ، وتُطلَقُ ويُرادُ بها أُمَّةُ الدَّعوةِ، والمُرادُ بها هنا أُمَّةُ الإجابةِ، «لَأمرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صَلاةٍ»، أي: لَأمرْتُهم وأرشدْتُهم إلى تَنظيفِ وتَطييبِ الفَمِ والأسنانِ بالسِّواكِ قبْلَ كلِّ صَلاةٍ، وهو العُودُ الَّذي تُدْلَكُ به الأسنانُ لتَنظيفِها، والسِّواكُ: يُتَّخَذُ مِن شَجرةِ الأراكِ وغيرِها، وهو مَطْهَرةٌ للفَمِ، مَرضاةٌ للرَّبِّ جَلَّ وعلا، «ولَأخَّرْتُ صَلاةَ العشاءِ»، أي: إقامتَها، «إلى ثُلثِ اللَّيلِ»، أي: إلى نِهايةِ ثُلثِ اللَّيلِ الأوَّلِ؛ لِما فيه من الفضْلِ، وقد جاء في فضْلِ تأخيرِها ما رواهُ أبو داودَ، قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أعْتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتم بها على سائرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبْلَكم».
وفي الحديثِ: الحَثُّ على تَنظيفِ الفَمِ وتَطييبِه بالسِّواكِ وغيرِه.
وفيه: بَيانُ حِرْصِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّيسيرِ على النَّاسِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ تأخيرِ صَلاةِ العِشاءِ عن أوَّلِ وقْتِها.
