12 – بَابُ مَا جَاءَ فِي سِنِّ أَهْلِ الجَنَّةِ
12 – Глава: Что сказано о возрасте обитателей Рая
2545 – حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ البَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو العَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ،عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:
« يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكَحَّلِينَ أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً » .
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ رَوَوْا هَذَا عَنْ قَتَادَةَ مُرْسَلاً وَلَمْ يُسْنِدُوهُ.
قال الشيخ الألباني : حسن
رواه أحمد (2/315) ، والترمذي (2545) ، والبزار في « مسنده » (2644) ، وأبو نعيم في « صفة الجنة » (257) ، والشاشي في « مسنده » (1342) ، والطبراني في « الكبير » (20/118).
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (5565) : حسن لغيره
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » (3698) : صحيح لغيره
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» (8072) : صحيح
«Войдут в Рай обитатели Рая без волос на теле, без бороды, с глазами, подкрашенными сурьмой, в возрасте тридцати (или: тридцати трёх[1]) лет!» 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2545).
Также этот хадис передали Ахмад (2/315), аль-Баззар в своём «Муснаде» (2644), Абу Ну’айм в «Сыфатуль-джанна» (257), аш-Шаши в своём «Муснаде» (1342), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/118).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2545), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8072), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3698), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5565).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (4/363), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/209), «Тахкъикъ аль-Муснад» (22106).
[1] Здесь это – сомнение передатчика. Но в других достоверных хадисах сказано «тридцать три» в утвердительной форме, без сомнения. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/215).
Без сомнения передатчика этот хадис приводит имам Ахмад (2/343), а шейх Шу’айб аль-Арнаут признал его хорошим.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2545) واللفظ له، وأحمد (22106)
لقدْ بيَّن القُرآنُ والسُّنَّةُ ما لأَهلِ الجَنَّةِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن نعيمٍ، بَدءًا مِن صِفَةِ دُخولِهم، مُرورًا بصِفَةِ الجنَّةِ، ولم يَنتَهِ ذِكرُهم إلى حَدٍّ يُمكِنُ أن يُوصَلَ به إلى حَدِّ التَّمامِ، بل هم في نَعيمٍ غيرِ مُنقطِعٍ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «يَدخُلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ»، أي: تَكونُ هَيئتُهم وخِلقتُهم، «جُردًا»، جمعُ أجرَدَ، وهو: مَن لا شَعرَ على جَسَدِه، «مُرْدًا»، جمعُ أمْرَدَ، وهو: مَن لا شَعرَ على ذَقنِه، «مُكحَّلين»، أي: بأعيُنِهم كُحلٌ زِيادةً في جَمالِهم وحُسنِهم، «أبناءَ»، أي: تكونُ أعمارُهم في «ثلاثينَ أو ثلاثٍ وثلاثين سَنةً»؛ وذلك أنَّ هذا العُمُرَ عُمُرُ اكتِمالِ الشَّبابِ وبُلوغِ الرُّجولةِ والقُوَّةِ والفُحولةِ، وهذا لكلِّ مَن قدَّر اللهُ له دُخولَ الجنَّةِ، سواءٌ مات صغيرًا أو كبيرًا، وقد روَى البيهقيُّ مِن حَديثِ المِقْدامِ مرفوعًا: «ما مِن أحدٍ يموتُ سِقْطًا ولا هَرمًا — وإنَّما الناسُ فيما بينَ ذلك — إلَّا بُعِث ابنَ ثلاثينَ سَنةً».
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَأَخْرَجَ أَيْضًا الرِّوَايَةَ الْمُرْسَلَةَ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا
