17 – بَابٌ مِنْهُ
17 – Глава
2553 – حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنِى شَبَابَةُ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَنَعِيمِهِ وَخَدَمِهِ وَسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ وَأَكْرَمَهُمْ عَلَى اللَّهِ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى وَجْهِهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً ». ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾.
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعٌ. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ.
وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِىُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِىُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
2553 – (Имам ат-Тирмизи сказал):
– Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, (который сказал):
– Сообщил мне Шабаба от Исраиля, (передавшего) от Сувайра, (который) сказал:
Я слышал, как Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самая низкая степень из обитателей Рая предназначена для тех, которые будут смотреть на свои (райские) сады, жён, блаженство, слуг и радость на расстоянии в тысячу лет. А самым почитаемым из них пред Аллахом будет тот, который будет смотреть на Его Лик утром и вечером», после чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал (аят, в котором сказано): «Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа» (аль-Къияма, 75:22-23). Этот хадис передал ат-Тирмизи (2553).
Также этот хадис передали имам Ахмад (2/13, 64), ат-Тирмизи (3330), аль-Хаким (2/509-510), Абу Я’ля (5712),
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1381), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2185, 2246), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5583).
______________________________________________
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/450) сказал:
– Слабый (хадис). Его приводят ат-Тирмизи (3/334 – Тухфа), аль-Хаким (2/509-510), Ахмад (2/13, 64), Абу Я’ля (3/1371, 4/1376), Абу ‘Абдуллах аль-Къаттан в «Хадис ан аль-Хасан ибн ‘Арафа» (144/1-2), Ибн аль-А’раби в «ар-Руъя» (1/254), Абу Бакр ибн Салман аль-Факъих в «аль-Фаваид аль-мунтакъа» (1/18, 2/16) и аль-Хатыб в «аль-Муваддых» (2/9) по пути Сувайра ибн Абу Фахита, передавшего, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Хадис-толкователь в опровержении нововведенцев, а Сувайр, даже если они (аль-Бухари и Муслим) и не привели его, не обвинялся ни в чём, кроме как в приверженности к шиизму». Вслед за его словами аз-Захаби сказал: «Нет, его хадисы очень слабые!» Ат-Тирмизи сказал: «Также его передал ‘Абдуль-Малик ибн Абджар от Сувайра, передавшего от Ибн ‘Умара, как останавливающийся на нём/маукъуф/. Также его передал ‘Убайдуллах аль-Ашджа’и от Суфйана, передавшего от Муджахида, передавшего от Ибн ‘Умара, как его собственные слова, и не возвёл их к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани) говорю:
– Он приводится у Ахмада по пути Ибн Абджара, передавшего его от Сувайра, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Но Сувайр – слабый (передатчик), как об этом сказано в «ат-Такъриб» (хафиза Ибн Хаджара), и данный хадис недостоверный ни как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ни как останавливающийся на сподвижнике. Ибн Аби ад-Дунья привёл его как останавливающийся на сподвижнике, а аль-Байхакъи – то есть в «аль-Ба’с» – как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и в его тексте, как об этом сказано в «ат-Таргъиб» (4/249), приводится дополнение: «И наилучшая степень из них у того, кто каждый день дважды смотрит на Лик Всемогущего и Великого Аллаха».
Также слабым этот хадис признали хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Раджаб, Мухаммад аль-Мунави, хафиз Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (4/368, 405), «Фатхуль-Бари» Ибн Раджаба (3/137), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (5/78), «Фатхуль-Бари» (2/41), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/218), «Муснад Ахмад (7/177), «Тахкъикъ аль-Муснад» (4623).
