(Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2914).

Также этот хадис передали имам Ахмад (2/192), Абу Дауд (1464), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8066), Ибн Хиббан (766), Ибн Наср (70), аль-Хаким (1/552-553).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2914), «Сахих Аби Дауд» (1317), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8122), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1426), «Аслю Сыфати-с-саля» (2/563), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2076), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2240).

Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, Ахмад Шакир. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (901), «ат-Таргъиб» (2/299), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/372), «Муснад Ахмад» (11/75).

__________________________________________

Шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал: «Знай, что под словом “знавший Коран/сахиб аль-Къуран/” подразумевается тот, кто заучивает Коран наизусть, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Молитвой людей руководит тот, кто знает больше Коран” – имея ввиду, того, кто запомнил больше из Корана.

Различие в статусе в Раю будет зависеть от того, сколько человек запомнил в этом мире, а не сколько он прочитает в тот день, как ошибочно считают некоторые люди. Это ясно указывает на достоинства хафизов, которые запомнили Коран, но с необходимым условием, что это должно делаться ради Лика Всеблагого и Всевышнего Аллаха, а не ради мирских целей, дирхамов и динаров, в противном же случае, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Большинство лицемеров моей уммы — это чтецы Корана”». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/281).

Аль-Хаттаби сказал: «Сообщается, что в Коране столько же аятов, сколько есть ступеней в Раю, и чтецу Корана будет сказано: “Поднимайся по ступеням в соответствии с тем, сколько аятов ты прочёл”. И кто прочтёт весь Коран, тот займёт самую высокую ступень Рая. А тот, кто прочтёт его часть, то поднимется в соответствии с количеством прочитанного, т.е. предел его вознаграждения будет там, где он закончит свое чтение». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (4/237).

[1] Имеется в виду человек, знавший Коран наизусть полностью или частично. См. «Рияду-с-салихин» (стр. 391).

[2] Здесь речь идёт о восхождении по ступеням Рая. Количество этих ступеней соответствует  количеству аятов Корана, которых насчитывается более шести тысяч, а расстояние от одной ступени до другой равно расстоянию  между небом и землёй. Там же.

[3] «Тартиль» – чтение Корана по всем правилам, подразумевающее собой чёткое произнесение каждой буквы. Там же.

[4] Таким образом, высшую ступень займёт человек, знавший наизусть весь Коран, естественно, при том условии, что такой знаток на деле следовал всем установлениям Корана. Там же.