2920 – حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ.
قال أبو عيسى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَأَبُو لُبَابَةَ هَذَا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ غَيْرَ حَدِيثٍ، وَيُقَالُ اسْمُهُ: مَرْوَانُ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِ التَّارِيخِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
2920 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не засыпал, не прочитав суры “Бани Исраиль”[1] и “аз-Зумар”[2]».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий».
Этот хадис передал ат-Тирмизи (2920).
Также этот хадис передали Ахмад (6/68, 122), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10548), Ибн Хузайма (1101), аль-Хаким (2/434), Ибн Наср аль-Марвази в «Къияму-л-лейль» (стр. 69).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2920), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4874), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (641).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюти, шейх Мукъбиль и Салим аль-Хиляли. См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (3/157), «Натаидж аль-афкар» (3/65), «Джами’ ас-сагъир» (6920), «Сахих аль-Муснад» (1638), «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (1/236).
[1] Сура № 17, «Ночное путешествие». Эта сура имеет два названия: «Бани Исраиль» и «аль-Исраъ». Оба названия подтверждаются в достоверных хадисах, один из которых данный хадис. Прим. пер.
[2] Сура № 39, «Толпы».
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2920) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10548)، وأحمد (24388) مطولاً
النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كان إذا فعَل عِبادةً داوَمَ عليها، ولا يُقصِّرُ فيها أبَدًا، وكان أحبُّ العمَلِ إليه ما داوَمَ عليه صاحِبُه.
وفي هذا الحديثِ تَقولُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنْها: «كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لا يَنامُ على فِراشِه»، أي:كان مِن عادَتِه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم ألَّا يَنامَ ويتَهيَّأَ للنَّومِ «حتَّى يَقْرَأَ»، أي: مِن القرآنِ: «بَني إسرائيلَ»، أي: سُورةَ الإسراءِ، «والزُّمَرَ»، أي: وسُورَةَ الزُّمَرِ.
وفي الحديثِ: قِراءةُ سُورَتَيِ الإسراءِ والزُّمَرِ قبلَ النَّومِ.