657 — عن أبي رافع رضي الله عنه :
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ رجلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ فقالَ لأبي رافعٍ: اصحَبني كيما تصيبَ مِنها فقالَ : لا حتَّى آتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسألَهُ . فانطلقَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ فقالَ : إنَّالصَّدقةَ لا تحلُّ لنا وإنَّ مواليَ القومِ من أنفُسِهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم إسمه أسلم و ابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال الشيخ الألباني : صحيح
657 — Передают со слов Абу Рафи’а, да будет доволен им Аллах, о том, что (как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил одного человека из племени бани Махзум для сбора закята. Этот человек сказал Абу Рафи’у: «Пойдём вместе, и ты получишь из этого (свою долю)». Абу Рафи’ сказал: «Нет, пока я не пойду и не спрошу об этом у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И когда он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об этом, тот сказал: «Поистине, нам не дозволена садакъа, и, поистине, вольноотпущенник каких-либо людей относится к ним». أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ رجلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ فقالَ لأبي رافعٍ: اصحَبني كيما تصيبَ مِنها فقالَ : لا حتَّى آتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسألَهُ . فانطلقَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ فقالَ : إنَّالصَّدقةَ لا تحلُّ لنا وإنَّ مواليَ القومِ من أنفُسِهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم إسمه أسلم و ابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال الشيخ الألباني : صحيح
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший-достоверный. Абу Рафи’ — вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а его имя – Аслям. Сын Абу Рафи’а ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи’ был писарем у ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах». Этот хадис передал ат-Тирмизи (657).
Также его приводят имам Ахмад (6/10), Абу Дауд (1650), ан-Насаи (5/107), аль-Хаким (1/404), ат-Тахави (2/166), Ибн Аби Шейба (10810).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (657), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1663), «Ирвауль-гъалиль» (880), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1613), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1770).