77 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Исма’иль ибн Муса, Ханнад и Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Мухариби (хадис) с один смыслом. Они сказали:

– Рассказал нам ‘Абду-с-Салям ибн Харб от Абу Халида ад-Даляни, (передавшего) от Къатады, (передавшего) от Абуль-‘Алии, (передавшего) от Ибн ‘Аббаса о том, что он видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заснул будучи в земном поклоне, (и спал столько времени,) пока не стал храпеть (или: сопеть), после чего он встал и молился (дальше, не совершая омовения). Я (Ибн ‘Аббас) спросил его: «О Посланник Аллаха, ведь ты поспал?!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Поистине, совершить омовение должен тот, кто спал лёжа, ибо, когда (человек) укладывается на бок, его суставы расслабляются».  

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Имя Абу Халида – Язид ибн ‘Абду-р-Рахман. В этой главе (приводятся также хадисы) от ‘Аиши, Ибн Мас’уда и Абу Хурайры».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (77).

Также этот хадис передали Абу Дауд (202), аль-Байхакъи (1/121), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (12748), ад-Даракъутни (605), Абу Я’ля (2610).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (76), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1808), «Мишкатуль-масабих» (318).

Иснад этого хадиса является слабым и у него есть четыре недостатка: слабость Абу Халида ад-Даляни; разрыв (в цепи) между ним и Къатадой; разрыв между Къатадой и Абуль-‘Алией; то, что он останавливается на сподвижнике. Из-за этого слабым данный хадис назвали имамы аль-Бухари, Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибрахим аль-Харби, Ибн Хазм и другие. Ан-Навави передал в «аль-Маджму’» (2/20) единогласное мнение знатоков хадисов о его слабости. См. «Да’иф Аби Дауд» (1/61).