78 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:

«(В ожидании молитвы) сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто засыпали, после чего они вставали и совершали молитву, не совершая (заново) омовения». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

– Этот хадис хороший достоверный. И я слышал, как Салих ибн ‘Абдуллах[1] говорил: «Я спросил ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака о том, кто спал сидя, опираясь (на седалище), и он сказал: Он не обязан (заново) совершать омовение».

(Абу ‘Иса ат-Тирмизи также сказал):

— Хадис Ибн ‘Аббаса передал Са’ид ибн Абу ‘Аруба от Къатады,(передавшего) от Ибн ‘Аббаса, как его собственные слова, он он не упоминал в нём Абуль-‘Алию, и не возвёл его (к Пророку да благословит его Аллах и приветствует).

Учёные разошлись во мнениях относительно совершения омовения из-за сна, и большинство их считало, что он не обязан совершать омовение, если спал сидя или стоя, пока не станет спать лёжа. Этого мнения придерживались ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и Ахмад. Некоторые из них сказали: «Если он спал так, что (сон) одолел его разум, то он обязан совершить омовение, и об этом говорил Исхакъ (Рахавайх). Аш-Шафи’и сказал: «Тот, кто спал сидя и видел сон, или он потерял контроль над своей позой из-за сна, обязан совершать омовение».

Этот хадис передал ат-Тирмизи (78).

Также этот хадис передали аш-Шафи’и в своём «Муснаде» (стр.3), Муслим (376), Абу Дауд (200), аль-Байхакъи (1/119).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (78), «Ирвауль-гъалиль» (114), «Мишкатуль-масабих» (317).

_______________________________

В версии этого хадиса, которую передал имам Абу Дауд, сказано:

«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто (сидели) ожидая последнюю вечернюю молитву/‘ишаъ/[2] так, что их головы опускались (на грудь из-за сонливости,) после чего они совершали молитву, но не совершали омовение (заново)».

[1] Салих ибн ‘Абдуллах ибн Закван аль-Бахили ат-Тирмизи, житель Багдада. Он передавал хадисы от Малика, Шарийка, Ибн аль-Мубарака, и других. От него передавали ат-Тирмизи и Абу Хатим, который сказал про него: «Правдивый (передатчик)». Скончался в 239-м г. х. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/213).

[2] Эту молитву называли последней вечерней молитвой, чтобы отличить её от закатной молитвы, так как закатную молитву также называли ‘ишаъ.