«Сунан Ибн Маджах»
—
كِتَابُ الْأَضَاحِيِّ — 26
26 — Книга жертвоприношений
—
Хадисы №№ 3120-3161
—
1 – بَابُ أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
1 – Глава: Жертвоприношения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
—
3120 – حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَيُسَمِّي، وَيُكَبِّرُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
Также этот хадис передали имам Ахмад (3/99, 115, 170, 183, 189, 211, 214, 222, 255, 279), аль-Бухари (5558), Муслим (1966), ан-Насаи (7/220), Ибн Хузайма (4/484), Ибн Хиббан (5900, 5901), Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» (3/155).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (2547), «Сахих ан-Насаи» (4399, 4427-4430).
—
قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الْأَضَاحِيُّ؟ قَالَ: « سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ». قَالُوا: فَمَا لَنَا فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « بِكُلِّ شَعَرَةٍ، حَسَنَةٌ ». قَالُوا: فَالصُّوفُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: « بِكُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ، حَسَنَةٌ ».
قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا
– Нам рассказал ‘Аизу-Ллах от Абу Дауда, (передавшего) от
Зайда ибн Аркъама, да будет доволен им Аллах, который сказал:
– (Однажды) сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «О Посланник Аллаха, что такое эти жертвоприношения?» Он ответил: «(Это) – Сунна отца вашего Ибрахима (мир ему)». Они спросили: «А что нам будет за него, (в качестве вознаграждения, если мы совершим его)?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «За каждый волос (жертвенного животного вам будет записано) одно благодеяние». Они (снова) спросили: «О Посланник Аллаха, а шерсть?» Он ответил: «За каждый волос шерсти (его вам будет записано) одно благодеяние». Этот хадис передал Ибн Маджах (3127). 
Также этот хадис передали имам Ахмад (4/368), аль-Хаким (2/389), аль-Байхакъи (9/261), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (5075), ‘Абд ибн Хумайд (259), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/1993), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» (3/419, 4/307), Ибн Къани’ в «Му’джам» (1/228).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад очень слабый. (Передатчик по имени) Абу Дауд – это Нуфай’ ибн аль-Харис аль-А’ма – куфиец, неприемлемый передатчик/матрук/, а (другой передатчик, которого звали) ‘АизуЛлах аль-Муджаши’и – слабый». См. «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (4/305), «Тахридж аль-Муснад» (32/34).
Аль-Байхакъи процитировал слова Ибн ‘Ади, который сказал:
– Я слышал, как Ибн Хаммад говорил:
– Сказал аль-Бухари: «‘Аизу-Ллах аль-Муджаши’и (передавал хадисы) от Абу Дауда. От него передавал Саллям ибн Мискин. Его хадисы недостоверные».
Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», но вслед за его словами аз-Захаби сказал: «(Относительно) ‘Аизу-Ллаха сказал Абу Хатим: “Его хадисы отвергаемые”». См. «Тахридж аль-Муснад» (32/34-35).
Хафиз аль-Мунзири, после того как привёл слова аль-Хакима о достоверности его иснада, сказал: «Напротив, он – очень слабый. сказал: «‘Аизу-Ллах аль-Муджаши’и и Абу Дауд, а это – Нуфай’ ибн аль-Харис аль-А’ма – оба они с недостатками». См. «ат-Таргъиб» (2/99).
Относительно этого Абу Дауда сказал аз-Захаби: «Он выдумывает (хадисы)». Ибн Хиббан сказал: «От него нельзя передавать хадисы, и он тот, кто передал от Зайда ибн Аркъама …», и он привёл от него этот хадис. См. «ас-Сильсиля ад-даифа» (2/14).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым, а сам хадис выдуманным. См. «Да’иф Ибн Маджах» (614), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (672), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (527).
