«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха» 

 

 

«Серия достоверных хадисов»

 

 

 

 

 

 

 

Автор: Шейх, имам, мухаддис Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани,

да помилует его Аллах.

 

 

 

 

Том – 2

 

 

 

Хадисы №№ 701-800

 

 

 

711 — «В последние времена моей общины появится Махди. Аллах ниспошлёт для него дождь и земля выведет свои плоды. Он будет раздавать имущество поровну, домашний скот умножится и он прославит мусульманскую общину. Править он будет в течение семи или восьми лет».

 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/336) сказал:

— Его приводит аль-Хаким (4/557-558) по пути Са’ида ибн Мас’уда: Рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль: Рассказал нам Сулейман ибн ‘Убайд: Рассказал нам Абу ас-Сиддикъь ан-Наджи от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад достоверный. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби.

 

 

 

719 — «(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) запрещал человеку обуваться стоя». Этот хадис приводится от группы сподвижников, среди которых Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Анас и Джабир.

Его приводят Абу Дауд (4135), ат-Тирмизи (1776), Ибн Маджах (3618-3619), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (78), Абу Я’ля в своём «Муснаде» (3/769), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1/205), ар-Руйани в своём «Муснаде» (2/240).

Шейх аль-Албани в сумме путей этого хадиса назвал его достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (719).

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6848), «Сахих ат-Тирмизи» (1776), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4340), «Сахих Ибн Маджах» (2131-2132).

Примечание:

Сказал аль-Мунави: «Веление в этом хадисе пришло в смысле наставления, потому что обуваться сидя проще и удобнее.

Ат-Тыби и другие взяли из этого хадиса запрет обуваться стоя из-за того, что стоя обуваться в такую (обувь), как сандалии (или: туфли) например, или кожаные носки — тяжело, а не такие, как деревянные башмаки или тапочки (как шлёпки). А Всевышний Аллах лучше знает о мудрости этого предписания и запрета!

________________________________

Имамы ан-Навави и Ибн аль-Муляккъин назвали иснад хадиса хорошим, а хафиз аль-Бусыри — достоверным. См. «Рияду-с-салихин» (1651), «аль-Маджму’» (4/466), «аль-Адабу-ш-шар’иййа (3/515), «Мисбах аз-зуджаджа» (4/92).

 

 

732 – «Ес­ли вы ус­лы­шите хадис (передающийся) от меня, который воспринимают ваши сердца, и не противятся (ему) ваши волосы и кожа, и вы посчитаете, что он близок к вам, то я ближе к нему, чем вы. Если же вы услышите (передающийся) от меня хадис, который не воспринимают ваши сердца и отвергают ваши волосы и кожа, и вы посчитаете, что он далёк от вас, то я дальше от него, чем вы». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/369) сказал:

– Его передал Ибн Са’д (1/387-388, который сказал):

— Сообщил нам ‘Абдуль-Малик ибн Масляма ибн Къа’наб, (который) сказал:

— Сообщил нам Сулейман ибн Билял от Раби’а, (передавшего) от ‘Абдуль-Малика ибн Са’ида, (передавшего) от Абу Хумайда или Абу Усайда, как (хадис) восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад хороший, и он соответствует условиям Муслима. Также его передал ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси в «аль-‘Ильм» (2/43/2) по другому пути от Сулеймана ибн Биляла.

Также его передали Ибн Вахб в «аль-Муснад» (8/164/2), Ибн Хиббан (92) и аль-Баззар, как об этом сказано в «аль-Ахкамуль-Кубра» (№101), а также аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (2/1/434) от Са’ида аль-Макъбури, передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, похожий хадис.

_____________________________________

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 612.

 

 

736 – Передают со слов Анаса о том, что во время своей болезни, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«(Поддерживайте) родственные связи, (поддерживайте) родственные связи». Этот хадис передали Ибн Хиббан (436) и хафиз аль-Иракъи в «аль-Маджлис», который сказал: «Этот хадис достоверный…».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (894), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (736, 1538).

 

 

 

737 – «Прибегайте к защите Всевышнего Аллаха от дурного глаза, ибо, поистине, дурной глаз – истина!» 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/373) сказал:

– Этот хадис передали Ибн Маджах (2/356/3508), аль-Хараиты в “Макаримуль-ахлякъ” (89-90), ад-Дайлями (1/1/48-49) и аль-Хаким (4/215) со слов ‘Аиши, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Аль-Хаким сказал: “Достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслим)”, с ним согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали.

_______________________________________

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (938), «Сахих Ибн Маджах» (2843).

 

 

 

746 — Передают со слов Абу Умамы о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Величайшее имя Аллаха (содержится) в трёх сурах Корана: “аль-Бакъара”, “Али ‘Имран” и “Та Ха”».

Этот хадис передали Ибн Маджах (3856), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7758), аль-Хаким (1/506), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (1/63), Ибн Ма’ин в «Тарих валь-‘иляль» (10/152/2), аль-Фирьяби в «Фадаиль аль-Къуран» (1/184), Тамам в «аль-Фаваид» (2/36), Абу Абдуллах ибн Марван аль-Къураши в «аль-Фаваид» (25/110/2).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (979), а в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (746), признал его иснад хорошим.

___________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит аль-Хаким, сообщается, что один из его передатчиков аль-Къасим Абу ‘Абду-р-Рахман сказал: «И я поискал его в (суре) “аль-Бакъара” и нашел его в “аяте Трона”/аят аль-Курси/[1]: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм/Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь/”; в (суре) “Али ‘Имран” (в аяте), который открывает ее: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм”[2]; и в (суре) “Та Ха” (в аяте): “Ва’анатиль-вуджуху лиль-Хаййиль-Къаййюм/Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь/”[3]».

 

 

 

757 – «(Срок продолжительности) жизни членов моей общины между шестьюдесятью и семьюдесятью (годами), и лишь немногие из них переживут этот (срок)”». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/397) сказал:

– Его передали ат-Тирмизи (2/272), Ибн Маджах (4236), Ибн Хиббан в своём «ас-Сахихе» (2/96), ас-Са’ляби (3/158/2), аль-Къуда’и (5/2), аль-Хаким (2/427), аль-Хатыб (6/397, 12/42) от аль-Хасана ибн ‘Арафы, (который сказал):

– Поведал нам аль-Мухариби, (передавший) от Мухаммада ибн ‘Амра, (передавшего) от Абу Салямы, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах, как хадис) восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Ибн ‘Арафа сказал: «И я из числа этих немногих».

Также его передал Ибн Мандах в «ат-Таухид» (2/38) от Юсуфа ибн Муса, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби», и он сказал: «Этот иснад хороший, известный от аль-Мухариби».

Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший редкий …».

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Я (аль-Албани) говорю:

– Правильным является то, что он хороший сам по себе, и достоверный в силу существования других подкрепляющих его хадисов.

Также его передал Абу Я’ля (1/311, и на стр. 1571 – фотокопмя библиотеки) от Мухаммада ибн Раби’а, (передавшего) от Камиля Абуль-‘Аляъ, (передавшего) от Абу Салиха, (передавшего) от Абу Хурайры с текстом: «Срок жизни членов моей общины между шестьюдесятью и семьюдесятью (годами)».

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад также является хорошим, передатчики его считаются надёжными, от которых передавал хадисы (имам) Муслим, не считая Мухаммада ибн Раби’и, а это – аль-Киляби, который является правдивым, как об этом (сказано) в «ат-Такъриб».

Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным также в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1073).

______________________________

Данный хадис приводится также в книге «Сахих Маварид аз-Замаан» (2087), где после текста этого хадиса приводятся слова одного из передатчиков этого хадиса

Ибн ‘Арафы, который сказал: «И я из числа этих немногих».

Комментируя это, шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал:

«И я говорю, что я тоже из числа этих немногих, ибо мне уже больше восьмидесяти четырёх лет. И всё это время я просил Аллаха, своего Всевышнего Покровителя, пречист Он, чтобы я оказался из числа тех, кто прожил долгую жизнь, а дела его были благими. Но несмотря на всё это, я нахожусь на пороге того, чтобы возжелать самому себе смерти, и это по причине того, что мусульмане отклонились от своей религии, и того унижения, которое обрушилось на них – унижения, которое им пришлось претерпеть со стороны самых нижайших и униженных. Однако, упаси меня Аллах, чтобы я возжелал себе смерти, тогда как я знаю хадис от Анаса (о запрете желать себе смерти) с самого раннего детства. В связи с чем, мне не остаётся ничего, кроме тех слов, которые велел говорить в такой ситуации мой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “О Аллах, дай мне жить до тех пор, пока жизнь будет для меня благом, и упокой меня, если благом будет для меня смерть”.

И я взываю к Аллаху словами, которыми он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, также научил меня: “О Аллах, дай нам наслаждаться нашим слухом, зрением и силой на протяжении всей жизни, которую Ты отвёл нам”.

И Аллах, пречист Он, почтил меня тем, что ответил на мою мольбу, даровав мне всё это. Посмотрите на меня, я всё еще продолжаю проводить исследования, редактирования и писать книги, будучи преисполненным активности, равной которой немного. Я всё еще совершаю дополнительные молитвы стоя. Я всё еще в состоянии сам водить машину, и ездить на ней на далекие расстояния, на такой скорости, что некоторые мои близкие искренне советует мне снизить её. Однако относительно данного вопроса у меня есть своё мнение, в виде подробного исследования, о котором некоторым из них известно. И я говорю всё это, следуя словам Всевышнего: “И о милости Господа твоего возвещай”. (ад-Духа, 11).

Я надеюсь, что Аллах, пречист Он, мой Всевышний Покровитель, продлит для меня эту Свою милость, и позволит пользоваться здоровьем до самого конца моей жизни. А затем упокоит меня мусульманином на Сунне, книгам и призыву к которой я посвятил всю свою жизнь. И я надеюсь, что Он даст мне присоединиться к шахидам и праведникам, и как же прекрасны они в качестве друзей! Воистину, Он слышит и отвечает на мольбы!» См. «Сахих Маварид аз-замъан иля заваид Ибн Хиббан» (2/464-465).