«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Вероубеждение. Ислам и Иман. 6. Кто умрёт на неверии, войдёт в Огонь

 

6. Кто умрёт на неверии, войдёт в Огонь

20 — عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ؛ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنُ جُدْعَانَ. كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ. وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ. فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ «لَا يَنْفَعُهُ. إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ»

20 – От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается что она сказала: «О Посланник Аллаха, Ибн Джуд‘ан во времена доисламской джахилии поддерживал родственные связи и кормил бедняков. Принесёт ли это ему пользу?» Пророк (мир ему и благословения Аллаха) ответил:

«Это не принесёт ему пользы, ведь он ни разу не сказал: «Господи, прости мне мой грех в День Воздаяния»».[1]

○ Муслим 214.
○ Также его привели Ахмад (6/93), Абу ‘Ауана (1/100), Ибн Хиббан (331), аль-Хаким (2/405), ат-Тахауи в «Шарх Мушкиль аль-асар» (4357, 4359), Ибн Мандах в «аль-Иман» (969).

 

21 — عَنْ ‌مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّدًا، ‌أَوِ ‌الرَّجُلُ ‌يَمُوتُ ‌كَافِرًا»

21 – От Му‘ауии (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал:

«Аллах может простить любой грех, кроме того, кто преднамеренно убил мусульманина или умер на неверии».

○ Насаи 3984.
○ Также его привели Ахмад (4/99), ан-Насаи (7/81), аль-Хаким (4/351), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (19/364), «аль-Му’джам аль-Аусат» (9/94) и «Муснад аш-шамийин» (1892).
○ Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4524), «Сахих ат-Таргъиб уа-т-тархиб» (2445), «Сахих ан-Насаи» (3995). Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (907), «ат-Таргъиб» (3/277), «‘Умдату-т-тафсир» (1/521), «Тахридж аль-Муснад» (16907).

______________________________________________

[1] ан-Науауи сказал: «То, что он поддерживал родственные связи, кормил бедняков и совершал похвальные деяния, не принесёт ему пользы на том свете, так как он был неверным, он не верил в воскрешение из мёртвых. Тот же, кто не верит в это, является неверным, и ему не помогут его благие дела. Къады аль-‘Ийяд сказал: “Существует единогласное мнение учёных относительно того, что неверным не принесут пользы их благодеяния”. Ибн Джуд’ан был из племени бану Тамим ибн Мурра, которые являлись родственниками ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) и из числа вождей курейшитов». (См. «Шарх Сахих Муслим» 3/87).