Признаки Судного дня

1. Общие признаки Судного дня

 

94 — От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Я непременно расскажу вам то, что я слышал от Посланника Аллаха ﷺ, и никто иной вам этого не расскажет. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из числа признаков Судного дня то, что знание исчезнет и распространится невежество, распространится прелюбодеяние и употребление алкоголя, уменьшится число мужчин и увеличится число женщин до такой степени, что на 50 женщин будет приходиться один мужчина, опекающий их»».

◊ аль-Бухари (5231), 80, Муслим (2671).

 

95 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Не настанет Судный час до тех пор, пока не исчезнет знание и не увеличатся землетрясения, сократится время, распространятся искушения и увеличится количество убийств настолько, что вам будет доставаться чрезмерно много имущества».

◊ аль-Бухари (1036, 85), Муслим (157).

 

96 — От ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Во время похода на Табук я подошёл к Пророку ﷺ, когда он находился в кожаном шатре. Он сказал: «Сочти шесть вещей в преддверии Часа: Это — моя смерть; потом завоевание Иерусалима; потом мор, который будет косить вас, как косит овец, падёж скота; потом увеличение богатства до такой степени, что, если дадут кому-нибудь сто динаров, он останется недовольным; потом смута, которая не обойдёт стороной ни одного дома арабов; а потом перемирие между вами и византийцами, которые проявят вероломство и явятся к вам с восемьюдесятью знамёнами, под каждым из которых будет находиться двенадцать тысяч воинов».

◊ аль-Бухари (3176), Абу Дауд (500), Ибн Маджах (4042) и Ибн Хиббан (6675).

—

97 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спешите совершать праведные дела, прежде чем произойдут шесть вещей: восход солнца с запада, или распространение Дыма[1], или появление Даджаля[2], или выход Животного[3], или дело, которое будет общим для всех (Судный час), или то, что отведено отдельно для каждого (смерть)».

◊ Муслим (2947).
______________________________________________________
[1] Дым, о котором говорится в Коране: «Подожди же того дня, когда небо принесёт ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания! Они скажут: «Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали»». (Коран, 44:10‑12).
[2] аль-Масих ад-Даджаль — одноглазый человек, который сначала объявит себя пророком, а затем богом и Аллах испытает людей тем, что даст ему возможность управлять ветрами, дождём и посевами, оживлять мёртвых и т.п. Он пробудет на земле 40 дней, его зло — это самая великая смута на земле с тех пор, как был создан Адам и до самого Судного Дня. И какой бы пророк не был ниспослан, он непременно предостерегал от него и описывал его своему народу.
[3] Об этом животном говорится в Коране в словах Всевышнего: «Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях» (Коран, 27:82).
Шейх ‘Абду-Ррахман ас-Са‘ди в толковании к этому аяту говорит: «Когда настанет предопределённый и обещанный день, Аллах выведет из земли животное. Оно не явится с небес, а выйдет из недр земли. Оно будет разговаривать с людьми и возвещать о том, что нечестивцы не верили в знамения своего Господа. Большинство людей не обладают твёрдыми знаниями и непреклонной верой в знамения Аллаха, и поэтому появление этого животного раскроет людям глаза на истину и положит конец их спорам и противоречиям.
Пришествие этого животного является одним из больших признаков Судного часа и произойдёт незадолго до конца света. Об этом пришествии говорится во многих достоверных хадисах Пророка Мухаммада ﷺ, однако ни Священный Коран, ни пречистая Сунна не сообщают ни о виде животного, ни об его образе. Тем не менее известно, что оно будет одним из знамений Аллаха и будет разговаривать с людьми самым удивительным образом. Произойдёт это, когда люди начнут оспаривать знамения своего Господа и когда над ними свершится слово Господне. Появление этого необычного животного станет доказательством правдивости верующих и обвинительным приговором для неверных». См. «Тайсир аль-Карим ар-Рахман».

 

98 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ хадис, который не забыл и по сей день. Я слышал, как он сказал: «Поистине, первыми знамениями Судного часа станут восход солнца с запада и выход из земли Животного ранним утром. И какое-либо из этих двух знамений не произошло, второе незамедлительно последует вслед за ним»».

◊ Муслим (2941).

 

99 — От Хузайфы ибн Асида аль-Гъифари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Пророк ﷺ вышел к нам, когда мы были заняты напоминанием друг другу знания и спросил:

«О чём вы напоминаете друг другу?» Они сказали: «Мы напоминаем друг другу о Часе», а он сказал: «Поистине, Час этот не наступит до тех пор, пока не произойдёт десять знамений», — после чего упомянул распространение Дыма, появление Дадджаля, выход Животного из земли, восход солнца с запада, снисхождение ‘Исы ибн Марьям ﷺ, нашествие племён яъджудж и маъджудж, провалы земли на востоке, на западе и на Аравийском полуострове, и последним из них будет огонь, который выйдет из Йемена и погонит людей к месту их сбора».

◊ Муслим (2901).

 

100 — От ‘Ильба ас-Сулями (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не настанет Час, кроме как во время худших из людей».

◊ Ахмад (16071), аль-Бухари в «Тарих аль-кабир» (351), ат-Табарани в «аль-Кабир» (18/156), аль-Хаким (8517).
◊ Достоверный.  аль-Арнаут в «Тахридж аль-Муснад» (16071).

 

101 — От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, первыми знамениями станут восход солнца на западе и выход животного поздним утром. И какое бы из этих двух событий ни произошло раньше, второе произойдёт вскоре после первого». Затем ‘Абду-Ллах — а он читал Писания — сказал: «Я думаю, что первым из этих признаков станет восход солнца на западе. И это потому, что каждый раз как солнце закатывается оно заходит под Трон и совершает земной поклон и просит разрешения вернуться и ей дозволяется вернуться. И так будет продолжаться до тех пор, пока Всевышний не пожелает, чтобы оно взошло с запада. И когда солнце в очередной раз сделает то, что делала и придёт под Трон и падёт ниц и попросит вернуться, но не получит никакого ответа. Затем она снова попросит вернуться, но не получит никакого ответа. Затем она вновь попросит вернуться, но не получит никакого ответа. И когда уже пройдёт из ночи столько, сколько пожелал Аллах чтобы она прошла, и поняв, что даже если ему будет разрешено, он уже не успеет взойти с востока, сказал: «О мой Господь, как же далёк от меня восток, кто же меня заменит для людей? И когда горизонт станет подобен ожерелью, солнце опять попросит вернуться и ему будет сказано: «Взойди с этого места», и оно взойдёт к людям с запада». После этого ‘Абдуллах прочёл следующий аят: «В тот день, когда явятся некоторые знамения твоего Господа, вера не принесёт пользы душе, если она не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро». (Коран 6:158).

◊ Ахмад (6881). Муслим (2941).
◊ Достоверный. аль-Арнаут в «Тахридж аль-Муснад» 11/471.

—

102 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Судный час не наступит до тех пор, пока не начнутся обильные дожди, от которых людей не защитят дома с глиняными крышами. От них смогут защитить только дома покрытые шкурами».

◊ Ахмад 7564, Ибн Хиббан 6770.
◊ Достоверный. аль-Альбани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2773, аль-Арнаут в «Тахридж аль-Муснад» 13/12.

—

63

103 — От Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда Судный час будет близок, грозы участятся настолько, что человек будет приходить к народу и спрашивать: «Кого поразила молния этим утром?» И ему будут отвечать: «Такого-то и такого-то»».

◊ Ахмад 11620.
◊ Достоверный. аль-Арнаут в «Тахридж аль-Муснад» 18/163.

—

104 — От ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Судный Час не наступит, пока люди не начнут совокупляться прямо на дороге, подобно ослам». Я спросил: «Неужели такое может произойти?» Пророк ﷺ сказал: «Да. Непременно».

◊ Ибн Хиббан 6767. аль-Хайсами 1889, ат-Табарани 13/365, аль-Хаким 8410.
◊ Достоверный. Мукбиль ибн Хади в «Сахих Даляиль ан-нубууа» 652.

—

105 — Хариджа ибн ас-Сальт аль-Бурджуми рассказывает: «Однажды я зашёл в мечеть вместе с ‘Абдуллахом (ибн Мас‘удом) в тот момент, когда люди находились в поясном поклоне. ‘Абдуллах совершил поясной поклон (не доходя до ряда), а проходящий мимо него человек поприветствовал его, на что ‘Абдуллах сказал: «Истину сказал Аллах и Его Посланник», — а затем примкнул к ряду. Когда же он завершил молитву, я спросил его о причине его слов: «Истину сказал Аллах и Его Посланник», и он ответил, что Пророк ﷺ говорил:«Не настанет Час пока люди не превратят мечети в дороги[4] и пока человек не будет здороваться только с тем, кого он знает[5], и пока женщина не будет заниматься торговлей вместе со своим мужем, и пока не возрастёт стоимость скакунов и брачного дара женщин, затем стоимость упадёт и больше не поднимется до самого Судного Дня».

◊ аль-Хаким 8598.
◊ Слабый хадис. аз-Захаби в «ат-Тальхис» 4/569 ослабил его иснад. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 4/39.

_______________________________________________________

[4] То есть, либо при входе в мечеть, не будут совершать два ракаата приветствия, либо они будут заходить в мечети и выходить не для поклонения. Это подтверждается хадисом от Ибн Мас‘уда, в котором сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что люди будут проходить через мечеть, не совершая двух ракаатов приветствия». (См. «Сахих ибн Хузайма» 1326, «Сахих аль-Джами’» 5896).
Также в другом хадисе от Анаса ибн Малика сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что мечети будут превращены в дороги». (См. ат-Табарани в «аль-Аусат» 9376, «Сахих аль-Джами’» 5899).
[5] Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек спросил посланника Аллаха ﷺ: «Какое (проявление) ислама является наилучшим?», — на что Пророк ﷺ ответил: «Лучшим проявлением Ислама является то, чтобы ты кормил людей и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь». (См. аль-Бухари 12, Муслим 39, Абу Дауд 5194, Ибн Маджа 3253).