20. К знанию относятся слова: «Я не знаю»
الدارمي 176. رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل 432، رقم 798) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 197) وابن بطة (إبطال الحيل 65، 66) والطبراني (معجم الكبير 9/ 211، رقم 8923، 8924)، وأبو خيثمة (العلم 111، رقم 10) وابن الجعد (المسند 1/ 348، رقم 324) وابن عبد البر (جامع بيان العلم 2/ 201 — 202)
345 — Со слов Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал:
«Поистине, тот, кто выдаёт людям фетвы относительно всего, о чём они спрашивают, является сумасшедшим».
◊ ад-Дарими 176.
◊ Все передатчики сообщения достойные доверия. См. «аль-Къутуф ад-дания» 56.
—
الدارمي 184، 186. فيه العمري: ضعيف، ويقويه ما قبله، أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة 1/ 493) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 172) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 2/ 65). القطوف الدانية فيما انفرد به الدارمي عن الثمانية (ص58)
346 — Сообщается со слов Нафи‘а, что однажды один мужчина пришёл к Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) для того, чтобы задать ему вопрос и Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет у меня знания (относительно этого)», когда же тот человек отвернулся, чтобы уйти, Ибн ‘Умар сказал: «Как прекрасно сказанное Ибн ‘Умаром! Его спросили о том, чего он не знает и он сказал: «Нет знания у меня». Ибн ‘Умар имел в виду самого себя.
◊ ад-Дарими 184, 186.
◊ Сообщение недостоверное, но усиливается схожим сообщением, которое привели Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих уаль-матафакъих» 2/172, Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами‘ аль-баян» 2/65. См. «аль-Къутуф ад-дания» 58.
—
الدارمي 185. رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل 435، رقم 810) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 173). القطوف الدانية فيما انفرد به الدارمي عن الثمانية (ص58).
347 — Сообщается, что Ша‘би сказал: «Слова: «Я не знаю» — это половина знания».
◊ ад-Дарими 185 (187).◊ Все передатчики сообщения достойные доверия. См. «аль-Къутуф ад-дания» 58.
—
348 — عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: مَا أُبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ، لِأَنِّي » إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ، قُلْتُ مَا أَعْلَمُ، وَإِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ، قُلْتُ: لَا أَعْلَمُ «.
الدارمي 188.
348 — Сообщается со слов Ибн Сирина, что он говорил: «Для меня нет разницы, спросят ли меня о том, что я знаю или о том, чего не знаю. Если меня спросят о том, что знаю, скажу то, что знаю. Если же спросят о том, что не знаю, скажу: «Я не знаю»».
◊ ад-Дарими 188 (190).
◊ Иснад «хасан». См. «аль-Къутуф ад-дания» 59.
И вновь: об опасности слов о религии Аллаха без знания!
Абу ‘Абдур-Рахман ас-Сулями рассказывал: “Однажды ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) проходил мимо одного рассказчика (увещевавшего людей), и спросил его: “Отличаешь ли ты отменяющие тексты (насих) от отменённых (мансух)?”Тот ответил: “Нет”.Тогда ‘Али сказал: “Ты погублен сам и губишь других!”Абу Хайсама в “Китаб аль-‘ильм” (130), Ибн Аби Шейба (27873), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (10/200). Имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани назвали иснад этого сообщения достоверным. См. “аль-Адаб аш-шар’ийя” (2/85), “Тахкыкъ Китаб аль-‘ильм” (стр. 53).
Комментируя этот асар от ‘Али, шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр сказал: “Он проходил мимо того, кто увещевал людей и спросил его: «Отличаешь ли ты отменяющие тексты от отменённых?» Т.е. ты увещеваешь людей и при этом можешь упоминать аяты и хадисы, которые могли быть отменены, тогда как ты не знаешь об этом. Тот человек ответил, что не знает этого, и тогда ‘Али сказал ему: «Ты погублен сам и губишь других!»И если такое было сказано тому, кто просто увещевал людей, то, что можно сказать о том, кто даёт людям фатуа по вопросам халяля и харама, не зная об отменяющих и отменённых текстах?! Есть такие люди, которые выдвигают себя на роль муфтия, давая людям фатуа, не зная про отменяющие тексты и отменённые, не зная про общие тексты и частные, не зная про общие виды и конкретизирующие, не отличая ясных текстов от неясных. Он не знает ничего из этого, но, тем не менее, садится в религиозное собрание, выдвигает себя на роль муфтия. Это является искушением и смутой как для него самого, так и для других!Эти положения обязан знать тот, кто берётся обучать людей, кто даёт фатуа людям, кто занимает какую-то религиозную должность среди людей. Ведь иначе ты можешь рассказывать людям об отменённом аяте. Ты можешь побуждать людей к джихаду и говорить, что нельзя убегать с поле боя, даже если противников будет больше в десять раз, хотя этот аят является отменённым. Можешь побуждать людей убивать собак, рассказывая об этом и не зная, что это веление было отменено. Есть и другие подобные примеры”. Сл. “Шарх Китаб аль-‘ильм” (№ 6).
Абу аль-Мухалляб сказал: “Я слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре во время своей хутбы, говорил: «О люди! У кого есть знание, пусть обучает ему людей. Если же человек не обладает знанием, то пусть не говорит о том, чего не знает. Ведь иначе он станет тем, кто ложно выставляет себя (обладателем знания), и тем самым вылетит из религии!»”Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (4/109), ад-Дарими (180), Ибн Хазм в «ас-Сади’» (308). Иснад этого сообщения является хорошим. См. «Тахкыкъ ас-Сади’» (стр. 594), «Тахкыкъ И’лям аль-мууаккъи’ин» (2/112).
Мухаммад ибн ан-Накыб сказал: “Я слышал, как спросили Абу ‘Абдуллаха (имама Ахмада) о человеке, который даёт фатуа без знания, и он сказал: «Передаётся от Абу Мусы, что (про такого) он сказал: «Вылетает из своей религии»”. Ибн Аби Я’ля в “Табакъат аль-ханабиля” (2/395).
Да упасёт нас Аллах от того, чтобы мы говорили о религии Аллаха без знания, и чтобы выдавали себя ложно за знатоков, дабы это не стало причиной выхода из религии Аллаха!Не стесняйся говорить: «Я не знаю».https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=14749