33. О том, кто посчитал запретным мнение и рациональное суждение
○ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقَالَ لِي الشَّعْبِيُّ: يَا هُذَلِيُّ، لَوْ أَنَّ أَحْنَفَكُمْ قُتِلَ وَهَذَا الصَّبِيُّ فِي مَهْدِهِ، أَكَانَ دِيَتُهُمَا سَوَاءً؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَأَيْنَ الْقِيَاسُ؟
الدارمي 204. ضعيف. أنظر الفتح (12/ 236)، وعبد الرزاق في المصنف (9/ 385).
378 — Со слов Абу Бакра аль-Хузали сообщается, что аш-Ша‘би рассказывал: «Я был свидетелем, как к Шурайху пришёл один человек из «Мурада», и сказал: «О, Абу Умайя, каков выкуп за палец?» Он ответил: «Десять за каждый палец». Тот человек сказал: «Пресвят Аллах! Разве равны эти два пальца?», — и он указал на мизинец и большой палец. Шурайх сказал: «Пресвят Аллах! А разве равнозначны твои ухо и рука?! Ухо покрывают волосы, колпак и чалма, но за ухо полагается половина виры (50 верблюдов), как и за руку. Горе тебе! Поистине, Сунна предшествовала вашему сравнению по аналогии. Так следуй же Сунне и не вводи новшеств! Ты не собьёшься с пути, пока будешь придерживаться преданий (асаров)». 
○ Абу Бакр также сказал: «Однажды аш-Ша‘би спросил меня: «О Хузали, если бы убили вашего Ахнафа (ибн Кайса) и этого ребёнка в колыбели, будет ли их вира одинаковой?» Я сказал: «Да». Тогда аш-Ша‘би сказал: «Ну и где же суждения (сопоставления) разума?»
◊ ад-Дарими 204.
◊ Цепочка передатчиков сообщения слабая. См. «Фатх аль-Бари» 12/236, «Мусаннаф» ‘Абду-Рразакъ 9/385.
—
○ وعَنْه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَا أَبْغَضَ إِلَيَّ أَرَأَيْتَ، أَرَأَيْتَ يَسْأَلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ» وَكَانَ لَا يُقَايِسُ
○ وعَنْه أَنَّهُ قَالَ: «لَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَزَلَتْ عَامَّةُ الْقُرْآنِ يَسْأَلُونَكَ يَسْأَلُونَكَ».
الدارمي 198، 199، 201.
379 — Сообщается, что аш-Ша‘би говорил:
«Клянусь Аллахом, если будете следовать лишь сопоставлениям, то вы непременно станете запрещать дозволенное и дозволять запретное».
◊ ад-Дарими 198, 199, 201.
◊ Иснад хасан. См. «аль-Къутуф ад-дания» 199.
○ Также аш-Ша‘би говорил: «Как же ненавистно мне слышать: «Каково твоё мнение относительно того-то? И каково твоё мнение относительно того-то?», — когда один человек спрашивает своего товарища: «Каково твоё мнение?».[1] И известно, что аш-Ша‘би не прибегал к суждениям разума в вопросах религии.
[1] Имеется в виду, что аш-Ша‘би строго порицал тех, кто задавал вопросы о том, чего нет и требовал ответ, исходящий от мнения. Либо же здесь подразумеваются те, кто предпочитал опираться на сопоставления и умозаключения нежели на смыслы текстов Корана и Сунны. (См. «Шарх Муснад ад-Дарими» 1/348).
◊ ад-Дарими 199.◊ Недостоверное сообщение. См. «аль-Къутуф ад-дания» 200.
—
○ Также он сказал: «Если бы они (люди его времени) жили во времена Пророка ﷺ, то в большей части Корана говорилось бы: «Они спрашивают тебя».
◊ ад-Дарими 201.
◊ Все передатчики сообщения надёжные. См. «аль-Къутуф ад-дания» 202.
—
الدارمي 206
380 — Сообщается также, что аш-Ша‘би сказал:
«Бери то, что тебе расскажут из слов Посланника Аллаха ﷺ, а то, что расскажут тебе исходя из мнения, брось в отхожее место».
◊ ад-Дарими 206.
◊ Передатчики сообщения надёжные. См. «аль-Къутуф ад-дания» 208.
