«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. 43. Плата за обучение Корану

43. Плата за обучение Корану

420 — عن عبادةَ بن الصامتِ، قال: عَلَّمتُ ناساً من أهل الصُّفَّةِ الكتابَ والقرآنَ، فأهْدَى إليَّ رجلٌ منهم قَوْساً، فقلت: ليست بمالٍ وأرمي عنها في سبيلِ الله عز وجل، لأتِيَنَّ رسولَ الله فلأسألَنَّهُ، فأتيتُه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رجلٌ أهدى إلي قوساً ممن كنت أُعلِّمُه الكتابَ والقرآنَ، وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله؟ قال: «إن كنتَ تُحبُّ أن تُطَوَّقَ طَوقاً من نارٍ فاقبَلْها».
أبو داود 3415، صحيح أبي داود 3416، صحيح ابن ماجه 1764.

420 — Сообщается со слов ‘Убады ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах), что он рассказывал:

«Я научил Корану одного из тех, кто жил под навесом и он подарил мне за это лук, и я принял подарок, сказав про себя: «Это не деньги и я буду пускать им стрелы на пути Аллаха, но я обязательно приду к Посланнику Аллаха ﷺ и спрошу его об этом». Я пришёл к нему и сказал: «О, Посланник Аллаха, один человек подарил мне лук за то, что я его научил Книге Аллаха. Это же не деньги, и я смогу стрелять из него на пути Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Если ты хочешь, чтобы на тебя одели ожерелье из огня, прими его».[1]

◊ Абу Дауд 3416, 3417, Ибн Маджа 2157.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих Абу Дауд» 3416, «Сахих Ибн Маджа» 1764.

[1] аль-Хаттаби сказал: «Учёные разногласили в понимании этого хадиса. Некоторые из них считали, что хадис следует понимать буквально, и считали взятие платы или каких-то подарков за обучение Корану недозволенным. Такого мнения придерживались аз-Зухри, Абу Ханифа и Исхак ибн Рахауайх. Другие учёные сказали, что в этом нет проблем, если обучающий Корану не устанавливает плату, и это было мнением аль-Хасана аль-Басри, Ибн Сирина и аш-Ша‘би. Другие же учёные дозволили подобное в абсолютном смысле, такого мнения придерживались ‘Ата, Малик, Шафи‘и и Абу Саур. В качестве довода они приводили хадис Сахля ибн Саада в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал тому человеку, который хотел жениться но не нашёл махра: «Я выдаю её за тебя замуж и в качестве махра, чтобы ты научил её тому, что знаешь из Корана». (Абу Дауд 2111).
Некоторые учёные сказали: «Взятие оплаты за обучение Корану имеет два положения: (1) когда среди мусульман есть те, кто может обучить Корану помимо того, кто берёт за это деньги, то дозволено ему в этом случае обучать Корану платно; (2) если же нет других, кто бы обучил Корану помимо него, то нельзя ему обучать платно так как это становится обязательным для него. (См. «Сунан Абу Дауд» аль-Арнаут 5/291).


421 — عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: عَلَّمْتُ رَجُلًا الْقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ» فَرَدَدْتُهَا.
ابن ماجه 2158، إرواء الغليل 1495.

421 — Сообщается со слов Убайя ибн Ка‘ба, что он рассказывал:

«Я научил одного человека Корану, и он подарил мне лук. Когда я об этом сообщил Пророку ﷺ, он сказал: «Если ты возьмёшь его, то возьмёшь лук из огня». И тогда я вернул его».

◊ Ибн Маджа 2158.
◊ Хадис достоверный. См. «Ируа аль-гъалиль» 1495.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах