Хадис:
«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным…»
Передают со слов Анаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اتَّقُوا دَعْوَةَ المَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِراً فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ
«Бойтесь мольбы притесняемого, даже если он является неверным, ибо между его мольбой и Аллахом нет преграды!» Этот хадис передали имам Ахмад (3/153), Абу Я’ля (1337), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (2748).
Достоверность этого хадиса подтвердили имам ад-Дыяъ аль-Макъдиси, хафиз ас-Суюты, Салих аль-Мукъбили и шейх аль-Албани. См. «аль-Мухтара» (2748), «аль-Джами’ ас-сагъир» (149), «аль-Масабих филь-ахадис аль-мутаватира» (581), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (119), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (767).
_______________________________________
Имам аль-Мунави сказал: «Это означает: остерегайтесь несправедливости, чтобы на вас не призвал проклятия притесненный, даже если он неверный или грешник, поскольку мольба притеснённого получает ответ, а его нечестие остается с ним». См. «Файдуль-Къадир» (1/236).
Шейх аль-‘Усаймин сказал: «Мольба/ду’а/ нуждающегося получает ответ (от Аллаха), даже если он является неверным. Также и мольба угнетённого, даже если он является неверным». Сл. «аль-Ликъа аш-шахри» (5).
شرح حديث مشابه
اتَّقوا دعوةَ المظلومِ ، فإنها تَصعدُ إلى السماءِ كأنها شرارةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرح الحديث : حذَّر الشَّرعُ الحَنيفُ من الظُّلمِ بكلِّ أنواعِه، وجَعَلَ اللهُ سُبحانَه للمظلومِ دَعوةً مُستجابةً، وحذَّرَ الظالمين مِن عذابٍ أليمٍ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اتَّقوا دَعوةَ المظلومِ»، أي: خافوا منها واحذَروها؛ «فإنَّها تصعَدُ إلى السَّماءِ»، أي: فإنَّ اللهَ يَستجيبُ لها ولا يَرُدُّها أبدًا، «كأنَّها شَرارةٌ» في السُّرعةِ والحَرارةِ؛ لأنَّه مُضطرٌّ في دُعائِه، وقد قال سُبحانَه وتَعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} [النمل: 62]، ولأنَّ المظلومَ يدْعو بقَلبٍ حارٍّ مَكلومٍ من الظُّلمِ الواقِعِ عليه، وأنَّها في خَرقِها للحُجُبِ كأَنَّها شَرارةٌ في أثَرِها، وفي هذا التَّشبيهِ نُكتةٌ شريفةٌ، هي الإشارةُ إلى أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ الفِعلِ، كما جرَتْ به سُنَّتُه تَعالى، فمَن ألهَبَ قلْبَ المظلومِ ومَلَأَه بالقَهرِ وظَلَمَه، فلْيرتقبْ لنارِ الجَزاءِ في الدارينِ، والمعنى المُرادُ هو تجنُّبُ الظُّلمِ؛ لِئلَّا يدعوَ المظلومُ على ظالِمِه، وفيه تَنبيهٌ على المنعِ مِن جَميعِ أنواعِ الظُّلمِ، وألَّا يَعتديَ، وعلى مَن وقَعَ منه ظُلمٌ بأنْ يَرُدَّ لصاحِبِ الحَقِّ حقَّه، وأنْ يخافَ اللهَ في حَقِّ المظلومِ .
