Хадис о двоих, которые никогда не насытятся
Передают со слов Анаса ибн Малика и Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ: طَالِبُ عِلْمٍ ، وَطَالِبُ دُنْيَا
«Двое алчущих[1] никогда не насытятся: ишущий знания и (тот, кто ищет) мирские (блага)». Этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (7/558) и аль-Баззар (11/148). 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6624), «Мишкатуль-масабих» (260), «аль-‘Ильм ли Аби Хайсама» (141).
Передают со слов Абу Вакъида аль-Лейси, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах говорит: “Мы ниспослали богатство для (того, чтобы люди) выстаивали молитву и вылачивали закят”. И если бы у сына Адама была долина, он непременно захотел бы иметь вторую, а если бы он имел две долины, он непременно захотел бы иметь с ними третью. Нутро сына Адама не наполнит ничто, кроме земли, но затем Аллах примет покаяние того, кто кается». Этот хадис передали имам Ахмад (5/218) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3300-3303).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1781), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1639).
Къатада говорил: «Было сказано: “Наилучший удел – это тот, который не портит тебя и не увлекает!”» См. “ад-Дурруль-мансур” (13/158).
[1] «Алчущий» — это устаревшее или высокое литературное выражение, обозначающее человека, который испытывает сильный голод, страстно желает чего-либо, жаждет чего-то достичь, получить. Это слово часто используется в переносном значении — «алчущий знаний», «алчущий власти».
Покайся и начни молиться, ведь ты не знаешь, когда наступит твой час!
Ибн ‘Усаймин
(да смилуется над ним Аллах)
“О, община Мухаммада! У кого из вас есть гарантия того, что смерть его не наступит, до тех пор, пока он не принесет покаяние и начнет совершать молитву? Разве каждый из вас не боится смерти, и разве вы знаете, утром смерть вас застигнет или вечером? Разве смерть не настегает людей внезапно, когда они даже не помышляли о ней? Разве смерть не настегает некоторых, когда те беспечно проводят время в мирских делах? Разве люди не выходят из дому, и смерть внезапно застает их, и они не возвращаются домой? И кто же вам дал гарантию того, что вас не постигнет участь этих людей?
О, мусульмане! Что же ожидает вас после смерти, о времени наступления, которой вы не знаете ничего? Нет ничего после смерти, кроме воздаяния за то, что вы приготовили! Если приготовили благое, то вы обрадуетесь этому, а если же зло – будете опечалены и станете сожалеть. Ведь когда человек умирает, то все его деяние прекращаются, и остается лишь воздаяние [Аллаха, которое всегда соответствует роду совершенных деяний].
О, мусульмане! Если вы признаете все это, и не отрицаете, то разве не будет более достойным для вас, поспешить с принесением покаяния вашему Господу, возвратиться к Нему, начать повиноваться Ему и сторониться Его ослушания?”
Источник: ад-Дияу аль-Лями’ мин аль-Хутаб аль-Джауами’. С.137-138. 1408 г.х.