Хадис о грохоте с небес, который будет слышен в ночь пятницы в середине рамадана

Хадис:

Грохот с небес, который будет слышен в ночь пятницы в середине рамадана

«Когда в рамадане будет (слышен) вопль, то в шаввале произойдёт побоище, в зуль-къа’де произойдёт разделение племён, а в зуль-хиджже будет пролита кровь. А также в мухарраме, но что (произойдёт) в мухарраме?, – повторив это трижды – невероятно, невероятно, в этом (месяце) будут убиты люди толпами!» Мы спросили: «А что это за вопль, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Грохот (с небес, который будет слышен) в ночь пятницы в середине рамадана. Будет грохот, который разбудит спящего, усадит стоящего, молодые девушки выйдут из-за занавесок[1] в ночь пятницы, а в году произойдут многочисленные землетрясения. И, когда вы совершите утреннюю молитву в пятницу, заходите в свои дома, закрывайте свои двери, запирайте окна, укутайтесь и закрывайте свои уши, и когда вы ощутите грохот, падайте ниц пред Аллахом и говорите: “Субхана аль-Къуддус, Субхана аль-Къуддус, Раббуна аль-Къуддус”. И, поистине, тот, кто это сделает, спасётся, а кто не сделает – погибнет!»

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (13/59) сказал:

– Выдуманный хадис. Его передал в своей книге «аль-Фитан» (1/228/738) Ну’айм ибн Хаммад, (который сказал):

– Рассказал нам Абу ‘Умар от Ибн Лахи’а, который сказал:

– Рассказал мне ‘Абдуль-Ваххаб ибн Хусайн от Мухаммада ибн Сабита аль-Бунани, (передавшего) от своего отца, (передавшего) от аль-Хариса аль-Хамдани, (передавшего) от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот текст выдуманный, а его иснад очень слабый, в котором последовательно есть недостатки.

Первый – сам автор книги Ну’айм ибн Хаммад, ибо он, несмотря на то, что был одним из имамов Сунны, который защищал её, не является доводом в том, что он передаёт (из хадисов). Ан-Насаи сказал: «Он не заслуживает доверия». А некоторые (имамы) обвиняли его в выдумывании хадисов. Хафиз аз-Захаби известный своей прямотой (в высказывании истины), после того, как упомянул о разногласиях относительно него, не смог сказать о нём ничего, кроме: «Я не думаю, что он выдумывал хадисы».

Второй (недостаток): его шейх Абу ‘Умар. Это – ас-Саффар, как сказано о нём в других хадисах от него, имя которого Хаммад ибн Вакъид. Он – слабый передатчик, а более того, аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые».

Третий (недостаток): Ибн Лахи’а, который известен своей слабостью (как передатчик хадисов), после того, как сгорели его книги (с записями хадисов).

Четвёртый (недостаток): ‘Абдуль-Ваххаб ибн Хусайн. Он известен только в этом очень слабом иснаде. Аль-Хаким передал от него другой хадис по пути Ну’айма ибн Хаммада, (который сказал):

– Рассказал нам Ибн Лахи’а от него с предыдущим иснадом от Ибн Мас’уда, как хадис восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о выходе животного (перед Судным днём), после восхода солнца на западе, а когда оно выйдет, Иблис станет бить себя находясь в земном поклоне …, и до конца хадиса. И в этом хадисе множество отвергаемых вещей (с точки зрения шариата), так что сам аль-Хаким сказал: «Я привёл этот хадис удивляясь ему, так как это близко к тому, на чём находимся мы». И свидетельство того, что он сказал вслед за ним (4/522): «Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунани из числа великих басрийцев и детей последователей сподвижников, не считая то, что ‘Абдуль-Ваххаб ибн Хусайн – неизвестный передатчик/маджхуль/». Вслед за его словами аз-Захаби сказал: «Я говорю: этот (хадис) выдуманный! И мир!»

Хафиз (Ибн Хаджар) привёл в «аль-Лисан» биографию этого ‘Абдуль-Ваххаба указанными словами аль-Хакима, и словами аз-Захаби сказанные им вслед за словами аль-Хакима, и одобрил это.

Пятый (недостаток): Мухаммад ибн Сабит аль-Бунани – слабый передатчик по единогласному мнению (знатоков хадисов), и я не знаю, зачем аль-Хаким опирался на него.

Шестой (недостаток): аль-Харис аль-Хамдани аль-А’вар –также слабый (передатчик), а некоторые (имамы) обвиняли его во лжи.

В итоге, данный хадис с этими шестью бедами и недостатками, гиблым иснадом и собранным текстом, без сомнения является выдуманным, в котором нет сладости и речи пророчества, а более того явно видна его деланность, и что к нему приложена рука.

Данный хадис передаётся от других слабых передатчиков, которые добавляли или убавляли его текст в соответствии со своими страстями и составили иснады от Абу Хурайры и других, и некоторые из них были приведены ранее в хадисах под №№ 3179 и 6178. <…>

[1] Имеются в виду девушки на выданье, которых родители прячут подальше от посторонних глаз.