—
Хадис о листочке со словами «ля иляха илля-Ллах»
/Хадис аль-Битакъа/
—
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
________________________________________________
Этот хадис известен среди учёных, как «хадис аль-Битакъа», т.е. хадис о листочке со словами «ля иляха илля-Ллах». Это важный хадис, из которого извлекается великое достоинство двух свидетельств, которые стирают и перевешивают любые грехи, как об этом говорил аш-Шаукани в «Тухфату-з-закирин», а также этот хадис учёные ахлю-Сунна использовали в качестве довода на то, что в Судный день деяния будут взвешены на весах.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Положение, упомянутое в хадисе, будет у того, кто произнёс эти слова искренне. Ведь мусульмане, совершавшие большие грехи, за которые они попадут в Ад, тоже говорили “ля иляха илля-Ллах”. Однако эти их слова не перевесят их плохие дела, в отличие от человека, упомянутого в хадисе». См. «Маджму’уль-фатава» (8/92).
Имам Ибн аль-Къаййим, приводя доводы большинства учёных, не считавших оставившего молитву кафиром, сказал: «Они говорят, что в этом хадисе не упоминается, что в свитке этого человека было что-либо кроме шахады. Если бы в нём были и другие благие дела, то было бы сказано: “Затем принесли свитки с его благими делами и взвешены с его плохими делами”. И нам достаточно в этом вопросе слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Выйдет из (адского) Огня тот, кто никогда не совершил ничего благого!” И если бы такой человек был неверным, то он горел бы вечно в Аду и не вышел бы из него!» См. «ас-Саля ва хукму тарикиха» (15).
[1] О том, что в День воскрешения будут установлены весы для взвешивания, говорится в Священном Коране. Всевышний Аллах сказал (перевод смысла):
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾ [الأنبياء: 47]
Имам аль-Къуртуби сказал:
– Учёные говорили:
«После окончания расчёта будет взвешивание дел (людей), потому что взвешивание нужно для получения воздаяния (т.е. награды или возмездия), и, необходимо, чтобы взвешивание произошло после расчёта, ибо расчёт – для исчисления деяний, а взвешивание – для выявления их количества, чтобы воздаяние было на основе взвешивания». См. «ат-Тазкира» (стр. 309).
Шариатские тексты указывают на то, что эти Весы – настоящие, у них есть две чаши, и на них взвешиваются деяния рабов Аллаха. Это – огромные Весы, оценить которые может только Всевышний Аллах. Учёные разошлись в том, одни ли эти Весы, на которых взвешиваются деяния людей, или таких весов много, и для каждого человека будут свои персональные весы? Те, кто сказал, что их много, в качестве доказательства своих слов основывались на том, что в некоторых аятах о весах говорится во множественном числе/мавазин/, как в словах Всевышнего Аллаха:
« وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ » (الأنبياء /47).
Те же, кто сказал, что Весы – одни, основывались на подобных словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «В День воскрешения будут установлены Весы, и если бы на них были взвешены небеса и земля, они бы поместились в них, и ангелы скажут: “О Господь, для кого эти весы будут взвешивать?”, и Всевышний Аллах скажет: “Для того, кого Я пожелаю из Моих творений”». Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (941).
Они растолковали аят, в котором слово «Весы/мизан/» приводится во множественном числе/мавазин/, что имеются в виду разновидности того, что взвешивают: деяния, слова, книги и люди, и они сказали: «Вещи, которые на них взвешиваются, были объединены».
На взвешивание слов указывает хадис от Абу Хурайры, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
رواه البخاري 6406 .
