Хадис:
«Для того, кто совершит молитву духа из двенадцати рак’атов, Аллах возведёт дворец из золота в Раю»
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِى مُوسَى بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِى الْجَنَّةِ ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
رواه الترمذي (473) ، وابن ماجه (1380) .
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5658 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 403 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف ابن ماجه » 258 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1267 : علته أن فيه موسى بن فلان بن أنس ؛ وهو مجهول
Имам ат-Тирмизи сказал:
— Рассказал нам Абу Курайб Мухаммад ибн аль-‘Аляъ:
— Рассказал нам Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхакъа, который сказал:
— Рассказал мне Муса ибн Фулян ибн Анас от своего дяди со стороны отца Сумамы ибн Анаса ибн Малика, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для того, кто совершит молитву духа из двенадцати рак’атов, Аллах возведёт дворец из золота в Раю». Этот хадис передали ат-Тирмизи (473) и Ибн Маджах (1380). 
Ат-Тирмизи сказал: «Хадис Анаса — редкий хадис и мы знаем его только по этому пути».
Имам ан-Навави, хафиз ад-Думйаты, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «аль-Хуляса» (1/571), «аль-Матджару-р-рабих» (79), «ат-Тальхис аль-хабир» (2/508), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5658), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (403), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1267), «Да’иф Ибн Маджах» (258).
В его иснаде присутствует передатчик по имени Муса ибн Фулян ибн Анас, который является неизвестным передатчиком. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2/74).
Однако относительно молитвы Духа есть достоверные хадисы, которые не нуждаются в этом слабом хадисе.
Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садакъу столько раз, сколько есть (в его теле) суставов. Каждое произнесение слов “Слава Аллаху” /Субхана-Ллах/ есть садакъа, и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садакъа, и каждое произнесение слов “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/ есть садакъа, и каждое произнесение слов “Аллах велик” /Аллаху акбар/ есть садакъа, и побуждение к одобряемому есть садакъа и удержание от порицаемого есть садакъа, но всё это заменяют собой два рак’ата (добровольной молитвы) утром /ад-духа/». Муслим (720).
Бурайда, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«В (теле) человека есть триста шестьдесят суставов, и за каждый из них он должен раздать милостыню/садакъа/». Люди спросили: «А кому же это по силам, о Пророк Аллаха?!» Тогда он ответил: «Закопать плевок в мечети – (это садакъа), убрать препятствие с дороги – (это садакъа). Но если ты не сможешь (сделать это), то (вместо этого) тебе будет достаточно (совершить) два рак’ата (молитвы) “ад-Духа”». Ахмад (5/354, 359), Абу Дауд (5242), ат-Тахави в «Мушкиль-аль-асар» (1/25), Ибн Хиббан (1642, 2540). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (666, 2971), «Ирвауль-гъалиль» (2/213).
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Для того, кто совершит молитву ад-Духа в четыре (рак’ата) и четыре (рак’ата) перед первой (молитвой), построят дом в Раю». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (4753) со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2349).
Шейх аль-Албани сказал: «Под первой молитвой, как мне видится, подразумевается полуденная молитва/зухр/».
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Никто не будет совершать неуклонно молитву Духа, кроме часто кающегося, и она – молитва часто кающихся!”» Ибн Хузайма (1157) и аль-Хаким (1/314), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (676), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (703, 1994).
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Мой любимый друг (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву духа, и совершать витр перед сном». аль-Бухари (1178, 1981), Муслим (721).
Сообщается, что Абу-д-Дардаъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Любимый мною (Пророк), да благословит его Аллах и приветствует, дал мне наказ относительно трёх (вещей), от которых я не откажусь никогда в жизни: (он наказал мне) поститься по три дня ежемесячно, совершать дополнительную утреннюю молитву/духа/ и не засыпать до тех пор, пока я не совершу витр». Муслим (722).
Аль-Къасим аш-Шайбани передал, что, увидев каких-то людей, которые совершали дополнительную утреннюю/духа/ молитву, Зайд ибн Аркъам, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Поистине, они знали, что совершать эту молитву в другое время лучше, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Время) молитвы кающихся (наступает тогда), когда (земля начинает) обжигать (лапы) верблюжат”». Этот хадис передали Ахмад (4/366, 367, 372, 374, 375), Муслим (748), Ибн Хузайма (1227), Ибн Хиббан (2539).
Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе разъясняется достоинство молитвы в это время. Наши товарищи/шафииты/ сказали: “Это наилучшее время молитвы духа, несмотря на то, что дозволено (совершать её) с восхода солнца и до того времени, когда оно начинает клониться в сторону заката”». См. «Шарх Сахих Муслим» (6/30).
Аллаху же известно об этом лучше всех!
