Хадис о том, как Лакъит ибн Амир отправился к пророку в качестве посла от своего племени
—
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Хадис Лакыта Ибн Амира, да будет доволен им Аллах. Он достоверен?
Передал имам Абдуллах Ибн Ахмад в «Муснаде» имама Ахмада:
«Вышел Лякыт Ибн Амир в качестве посла от своего племени к Посланнику Аллаха, мир ему, и с ним был спутник, которого звали Нахик Ибн Асым Ибн Малик Ибн аль-Мунтафик.
И сказал Лякыт: «Мы с моим спутником выехали, и ехали пока не прибыли к Посланнику Аллаха, мир ему, по истечению месяца Роджаба.
И мы пришли к Посланнику Аллаха, мир ему, и прибыли к нему когда он закончил обеденную молитву. И он встал, и обратился к людям с речью, и сказал:
«О люди! Я не обращался к вам четыре дня, теперь же послушайте! Есть ли тут кто-то, кого послал его народ, сказав ему: «Узнай для нас то, что говорит Посланник Аллаха?». И быть может тут есть человек, которого отвлекут свои мысли, или отвлечет разговор со своим товарищем, или отвлечет шайтан, а я же ответственен за донесение, так послушайте же, садитесь, садитесь!»
И сели люди, а я и мой спутник поднялись, и когда все расселись и Посланник Аллаха перевел свое внимание и взгляд лишь на нас, я сказал:
«О Посланник Аллаха, что у тебя есть из знаний о скрытом?»Посланник Аллаха засмеялся, клянусь Аллахом, и покачал головой, и понял, что я хочу подкараулить его ошибку, и сказал: «Оставил Твой Господь, Свят Он и Велик, себе пять ключей от скрытого, про которые знает только Он», и указал своей рукой.
Я сказал: «И что же это?»
Посланник Аллаха сказал: «Он знает, когда умрёт кто-то из вас, а вы не знаете этого. И Он знает о семени (о его судьбе) когда оно еще только в животе матери, а вы не знаете этого. Он знает что будет завтра, и каково будет твое пропитание завтра, а ты не знаешь этого. Он знает тот день беды, когда вы будете в сильной нужде, и страхе, и Он будет смеяться, зная, что ваше облегчение уже близко».
Сказал Лакыт: «Нам не будет недостовавать блага от Господа, который смеется»
И сказал Пророк: «И пятое – знание о времени Часа».
Я сказал: «О Посланник Аллаха, научи нас чему то, чему ты обучаешь людей, и тому что ты знаешь. Ведь мы из местности, в которой так как нам, не верят никому ни из нашего племени, ни из Музхадж, которые живут выше нас, ни из Хас’ам , которые живут за нами»
Посланник Аллаха сказал: «Вы останетесь столько, сколько вам суждено, пока не умрёт ваш Пророк (мир ему), а затем останетесь столько, сколько вам суждено, а затем раздастся Глас, и клянусь твоим Господом, не оставит этот Глас на лице земли ничего живого – всё умрёт, и даже ангелы которые пребывают рядом с Господом. И станет твой Господь обходить землю один, и опустеет земля перед Ним. И тогда Он пошлёт дождь с небес из под Трона, и клянусь твоим Господом, не будет такого места где лежит убитый, или похоронен мертвый, кроме как расколется эта могила, и Аллах воссоздаст его начиная с головы, и он выпрямится и сядет. И скажет твой Господь: «Каково ваше положение?» Он скажет: «О Господь, когда, вчера или сегодня?» – полагая, что он только недавно разлучился со своей семьей»
И я сказал: «О Посланник Аллаха, как же Господь соберет нас заново, после того как развеяли ветры наши останки, и рассыпались мы, и разорвали нас хищники?»
Посланник Аллаха сказал: «Я расскажу тебе о примере этого в милостях Всевышнего Аллаха. Ты видишь землю, когда она является засохшей глиной, и говоришь: «Она никогда не оживёт». А затем твой Господь посылает на нее дождь с небес, и не проходит и дней, кроме как ты смотришь на нее, как она вся позеленела от растений. И клянусь Твоим Господом, истинно, Он еще более способен на то, чтобы воскресить вас, чем на воскрешение растений. И вы выйдете из ваших могил, и будете смотреть на него, и Он будет смотреть на вас»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, как же Он будет смотреть на нас, а мы на Него, ведь нас целая земля, а Он – лишь одна личность?»
Посланник Аллаха сказал: «Я расскажу тебе о примере этого среди милостей Аллаха, Свят Он и Велик. Солнце и луна – его малое знамене, и вы видите их, и они видят вас одновременно, так, что вы не разногласите в их видении. И клянусь твоим Господом, Он ешё больше способен видеть вас одновременно так, чтобы вы его видели, чем вы и солнце и луна»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, что же сделает с нами наш Господь, Свят Он и Велик, когда мы встретим Его?»
Посланник Аллаха сказал: «Вы предстанете перед ним, и предстанут перед ним ваши свитки деяний, и не скроется от Него в них ничто. И возьмёт ваш Господь, Свят Он и Велик, своей Рукой пригоршню воды, и прольёт ее в вашу сторону. И клянусь твоим Господом, не минёт ни капля этой воды чьего-то лица! И что касается мусульманина, то она сделает его лик подобным белой шелковой одежде, а что же касается неверного, то она сделает его лицо подобным черному углю. И затем уйдёт ваш Пророк, мир ему, к Раю. И праведники, испугавшись, последуют за ним, и ступят на мост из Огня, и наступит один из них на уголёк, и скажет: «Ох!». И скажет твой Господь: «Да», и тогда они увидят перед собой Водоем Посланника Аллаха, и отопьют из него с самой мучительной жаждой, подобно которой, клянусь Аллахом, я не видел никогда. И клянусь Твоим Господом, как только кто то из них протянет руку, как на нее поставят чашу, и когда человек отопьёт из нее, он очистится от мочи, кала, и всего что причиняет неприятности и страдания. И скроются солнце и луна, и вы не будете видеть их»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, так с помощью чего же мы будем видеть?»
Посланник Аллаха сказал: «Ты будешь видеть также, как видишь сейчас, подобно тому времени, когда солнце начинает освещать землю и всходить над горами»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, как же нам будет воздано за наши благие дела и прегрешения?»
Он ответил: «За каждое хорошее дело будет воздано десятикратно, а за грех – однократно, кроме как если Всевышний Аллах простит вам»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, что такое Рай, а что такое Огонь?».
Он сказал: «Клянусь твоим Господом, у Огня есть семь дверей, и между каждой дверью – расстояние, подобное 70 годам путешествия всадника. А у Рая восемь дверей, и между каждой из них расстояние, подобное 70 годам путешествия всадника».
Я сказал: «О Посланник Аллаха, что же мы увидим в Раю?»
Он сказал: «Вы увидите реки из чистого меда, и реки из хамра, после которого не будет ни головной боли, ни грусти, и реки из молока и воды, которые не портятся и не меняются во вкусе, и фрукты. Клянусь Аллахом, там будет всё благое что вы знаете, и лучшее чем оно, и очищенные супруги»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, у нас там будут супруги, да еще и праведные?»
Посланник Аллаха сказал: «Праведницы будут для праведников, вы будете наслаждаться ими, как наслаждаетесь в этом мире, и они будут наслаждаться вами, однако они не будут рожать»
И я сказал ему: «О Посланник Аллаха, расскажи самое дальнее, чего мы достигнем, и на чём закончим?»
И Пророк не ответил мне, да благословит его Аллах и приветствует.
И я сказал: «О Посланник Аллаха, на что мне тебе присягнуть?»
И Пророк протянул мне свою руку, и сказал: «На выстаивание молитвы, и выплачивание закята, и разрывание и вражду с мушриками, и не придавать Аллаху в сотоварищей ничего другого».
Я сказал ему: «О Посланник Аллаха, а нам за это будут земли между Западом и Востоком?»
И Посланник Аллаха, мир ему, убрал руку, подумав, что я обуславливаю что-то, что он не даст мне.
Я сказал: «Я имею ввиду, мы будем свободно перемещаться, и если где-то случится что-то, то человек ответственен лишь за самого себя».
И протянул Посланник Аллаха свою руку, и сказал: «Это дозволено тебе, располагайся где хочешь, и ты не будешь ответственен за преступления кого то, кроме самого себя»
И мы отвернулись от него, а он сказал: «Эти двое, клянусь Аллахом, будут из самых богобоязненных людей в этом мире и в будущем»
И сказал ему Ка’б Ибн аль-Худрия, один из племени Бани Бакр Ибн Киляб: «Кто они, о Посланник Аллаха?»
Он сказал: «Бану аль-Мунтафик»
Ка’б сказал: «Они подходящие для этого»
И мы повернулись к Посланнику Аллаха, и я сказал ему: «О Посланник Аллаха! Будет ли кому то из тех, чей век уже миновал, что то благое за их джахилию?»
И сказал один человек из простых курейшитов: «Клянусь Аллахом, ваш предок, аль-Мунтафик, в Огне!»
И меня в этот момент как будто охватил огонь изнутри от того, что он сказал об моем предке перед всеми людьми. И я решил спросить: «А твой отец, о Посланник Аллаха?», а затем подумал, что по другому будет красивей, и сказал: «А твой род, о Посланник Аллаха?».
Он сказал: «И мой род в Огне, клянусь Аллахом. Мимо какой бы могилы амирита или курейшита из числа многобожников ты бы не проходил, скажи ему: «Послал меня к тебе Мухаммад, и я оповещу тебя тем, что тебя расстроит – поволокут тебя на твоем лице и животе в Огонь!»
Я сказал: «О Посланник Аллаха, что же привело их к этому? Они же делали что-то, не зная ничего другого, и полагали, что они поступают правильно»
Он сказал: «Это потому, что Аллах, Свят Он и Велик, посылал к последнему из каждых семи народов Пророка, и кто ослушался своего Пророка – был из числа заблудших, а кто подчинился своему Пророку – был из числа наставленных»
Данный хадис передан полностью в «Муснаде» Имама Ахмада в «Аз-Зауаид», 15617, передал его аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», 8747, Ибн Хузейма в «Ат-Таухид», 2/460, ат-Табарани в «Аль-Кабир», 477, Ибн Аби Асым в «Ас-Сунна», 515, Ибн Аби Хейсама в «Ат-Тарих», 2165, Абдуллах Ибн Ахмад в «Ас-Сунна», 515, 1019, Ибн аш-Шахин, аль-Бейхакы в «Аль-Ба’с уа ан-Нушур», Ибн Мандах, и другие.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! 
Этот хадис недостоверный. Аль-Хаким приведя этот хадис назвал его иснад достоверным, однако ему возразил в этом аз-Захаби, сказав следующее: «Я’къуб ибн Мухаммад ибн ‘Иса аз-Зухри является слабым (передатчиком)». См. «ат-Тальхис» 4/605.
Этот же хадис назвал очень редким Ибн Касир, добавив то, что в его тексте есть отвергаемые вещи. См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 5/72.
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В его иснаде присутствуют Дальхам ибн аль-Асвад и его дед ‘Абдуллах ибн Хаджиб, которые являются неизвестными передатчиками, о чём сказал аз-Захаби. Подобным им является ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Аййаш аль-Ансари ас-Сама’ий аль-Къуба’ий, которого называл надёжным только Ибн Хиббан. В «ат-Такъриб» хафиза Ибн Хаджара сказано: «Приемлемый». Этот же хадис передали Ахмад и Ибн Хузайма двумя другими путями от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Мугъиры аль-Хизами, исключая то, что они сказали: «От его отца» вместо «От его деда». Но его отец также является неизвестным передатчиком. См. «Зилял аль-джанна» №524, стр. 214, «Да’иф Аби Дауд» 3266.
Шу’аб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый, так как в нём последовательно присутствуют неизвестные передатчики». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 16251.
Аллаху же известно обо всём этом лучше всех!
