Хадис о том, как ящерица говорила с пророком

—

Хайсами в книге «Маджма’у-з-заваид», в разделе «Аламату Нубуввати» (8-й том, стр. 292, № 14068) приводит случай принятия Ислама одним бедуином:

«От ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, сообщается, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в кругу сподвижников, пришёл бедуин из рода Сулейм, держа в рукаве пойманную ящерицу. Увидев собравшихся сподвижников, он спросил: “Вокруг кого они собрались?” Услышав, что они собрались вокруг Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он растолкал людей и подошёл прямо к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Мухаммад, даже на языке у женщин не распространено столько лжи, сколько есть в тебе. И если бы не боязнь того, что меня назовут торопящимся, я бы убил тебя и тем самым обрадовал бы всех людей”. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “О Посланник Аллаха, позволь мне убить его”. Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Разве ты не знаешь, что кротость человека приближает к пророчеству?”. Но бедуин не успокаивался и, поставив ящерицу перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь Латом и ‘Уззой (имена идолов), я не уверую в тебя, пока моя ящерица не засвидетельствует”. Другими словами, он хотел сказать, что как невозможно то, чтобы засвидетельствовала ящерица, так же невозможно и то, чтобы засвидетельствовал он. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ящерице: “О, ящерица”. И ящерица на красноречивом арабском языке ответила: “Слушаю тебя, о Посланник Господа миров”. “Кому ты поклоняешься?” – спросил Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. “Тому, чей Арш находится на небесах, а на земле – величие, тому, у которого уготована милость обитателям Рая и наказание обитателям Ада”, – ответила ящерица. “А кто я?” – спросил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. “Ты – Посланник Господа миров, печать пророчества. Счастье тому, кто уверовал в тебя, и несчастье тому, кто не поверил тебе”. В этот момент губы бедуина стали шептать: “Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения ему, кроме Аллаха, и ты – Посланник Его. Я шёл к тебе, и не было на этом свете никого более нежеланного для меня, чем ты. А теперь, клянусь Всевышним, ты для меня любимей всего на свете”».  

Этот хадис передали аль-Байхакъи в «Даляиль ан-нубувва» 6/36, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 6/127, Ибн ‘Асакир в «Тарих ад-Димашкъ» 4/383, Ибн Касир в «аль-Бидая ва-н-нихая» 6/156.

Ибн ‘Асакир сказал: «Его иснад слабый». См. «Тарих ад-Димашкъ» 4/383.

Ибн Касир сказал: «В нём присутствуют отвергаемые и редкие вещи». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 6/156.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани в “ас-Сагъир” и “аль-Аусат” от своего шейха Мухаммада ибн ‘Али ибн аль-Валида аль-Басри. аль-Байхакъи сказал: “Всё бремя недостоверности (этого хадиса) лежит на нём”». См. «Маджма’у-з-заваид» 8/292.

В «Канз аль-‘уммаль» (12/639) сказано: «Ибн Дихйа в “аль-Хасаис” сказал: “Это сообщение выдуманное”.

Аз-Захаби в “аль-Мизан” сказал: “Это сообщение ложное”. Хафиз Ибн Хаджар в “аль-Лисан” сказал:

— Ас-Сулями. От него передал аль-Исма’или в своём “Му’джаме” и сказал: “Его хадисы отвергаемые”». А в «Тальхис аль-хабир» он сказал: «Его иснад очень слабый».

В итоге, хадис недостоверный, выдуманный, а Аллах знает об этом лучше всех!