2942 — Передают со слов Сахля ибн Са’да[1], да будет доволен им Аллах, о том, что что в день Хайбара он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

«Я непременно вручу это знамя тому человеку, через которого Аллах дарует (нам) победу».

(Сахль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Услышав это, сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) поднялись (со своих мест и разошлись, и каждый) надеялся на то, что (знамя вручат) ему, а наутро они направились (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и каждый из них хотел, чтобы (знамя) вручили ему, однако он спросил: “Где ‘Али?” Ему сказали, что у него болят глаза, и он велел позвать ‘Али к себе. (Когда он явился, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) поплевал ему на глаза, и он сразу же выздоровел, будто с ним ничего и не было, после чего спросил: “Следует ли нам сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?”[2] Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не спеши, пока не встретишься с ними, а потом призови их к исламу и сообщи им о том, что является для них обязательным. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами[3]!”» Этот хадис передали Ахмад 5/333, аль-Бухари 2942, Муслим 2406 и Абу Дауд 3661. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1511, «Фикху-с-сира» 371.

_________________________________________

В этом хадисе указание на законность призыва к Исламу, который содержится в понимании свидетельства единобожия, и указание на достоинство призыва к этому.

Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Указание на явное достоинство ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, и на свидетельство от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что его полюбил Аллах и Его пророк.
2. Указание на то, что одним из качеств, присущих Аллаху, является проявление любви к Своим приближенным такой любовью, которая соответствует Его Величию, как и все остальные великие, пречистые атрибуты Всевышнего Аллаха, Свят Он и Пречист.
3. Указание на стремление сподвижников к добру и на то, что они старались опережать друг друга в благих делах, да смилуется над ними Аллах.
4. Указание на узаконенность соблюдения этикета во время военных действий, т.е. запрещенность беспорядков, пугающих криков, которым нет места на войне.
5. Указание на проявление правителем мягкости и спокойствия по отношению к своим подчиненным, но таким образом, чтобы это не было проявлением слабости и не противоречило целеустремленности и решимости.
6. Указание на обязательность призыва к Исламу, тем более во время войны с неверующими.
7. Указание на то, что в призыве необходимо соблюдать постепенность: первое, что требуется от неверующих – это то, чтобы они вошли в Ислам путем произнесения двух свидетельств: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и Мухаммад — Его раб и посланник». Второе — это приказ им обязательных вещей, идущих после двух свидетельств.
8. Указание на достоинство призыва к Исламу и на то, какое в этом благо, как для призывающего, так и для призываемого, так как тот, кого призывают, может встать на Прямой путь, а тот же, кто призывает, обрести великое вознаграждение.
9. Указание на одно из доказательств пророчества посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его сообщении о том, что Аллах дарует мусульманам победу, до того, как произошло сражение и свершилась победа, а также в его действиях, по причине которых ‘Али ибн Абу Талиб излечился. То есть пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поплевал в глаза ‘Али ибн Абу Талиба и тот излечился.
10. Указание на веру в предопределение Аллаха, проявившуюся в том, что знамя получил тот, кто не стремился к нему.
11. Указание на недостаточность для человека просто называться мусульманином; он также обязан знать свои обязанности в Исламе и исполнять их.

---

[1] Сахль ибн Са’д ибн Малик ибн Халид аль-Ансари из племени хазрадж. Са’д, да будет доволен им Аллах, известный сподвижник. Умер в 88 году хиджры, прожив больше ста лет.

[2] То есть пока они не примут ислам.

[3] Такие верблюды являлись самым ценным имуществом арабов в те времена.