– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое последуют за покойным[1]: двое вернутся, а одно останется. За ним последуют (члены) его семьи, его имущество[2] и его дела. Вернутся назад (члены) его семьи и его имущество, а дела его останутся». Этот хадис передал Муслим (2960).   

Также его приводят имам Ахмад (3/110), аль-Бухари (6514), ат-Тирмизи (2379), ан-Насаи (4/53), Ибн Хиббан (3107), аль-Хаким (1/74), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3339), аль-Хумайди (1186), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/310, 9/397), Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (636). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8017), «Сахих ан-Насаи» (1937), «Мишкатуль-масабих» (5167), «Мухтасар Муслим» (2086), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3299).

___________________________________

В другой версии этого хадиса сказано: «У (каждого) сына Адама есть три близких друга. Что касается (его первого) друга, то он говорит (ему): “Всё, что ты потратишь – для тебя, а что удержишь, то это не принадлежит тебе”. Это (говорит ему) его имущество. Что касается (второго его) друга, то он говорит: “Я – с тобой, но, когда ты явишься к двери Владыки, я оставлю тебя и вернусь”. Это – его семья и его слуги. Что касается (третьего его) друга, то он говорит: “Я буду с тобой куда бы ты не зашёл и откуда бы не вышел. Это – его дела». ат-Таялиси (2013),  Ибн Хиббан (3108), аль-Хаким (1/371), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3340). Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7/375).

[1] Иначе говоря, будут провожать его на кладбище его дети, род.

[2] Имеются в виду либо рабы, либо люди, специально нанятые для этой цели.