Глава 17. Достоинство омовения
—
122. Передают со слов Абу Малика аль-Аш’ари , что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Очищение [1]— половина веры [2], [награда за произнесение слов] «Хвала Аллаху» (Аль-хамду ли-Ллях) заполнит собой [чашу] Весов [3] [награда за произнесение слов] «Слава Аллаху и хвала Аллаху (Субхана Ллахи ва-ль-хамду ли-Ллях) заполнит собой [пространството] между небесами и землёй [4], молитва — свет [5] милостыня (садака) – доказательство [6] терпение [7] – сияниеа [8], Коран — аргумент за тебя, [если ты следуешь ему] или против, [если не следуешь]. Все люди отправляются утром[9] [по своим делам], и продающий душу [10] свою либо освобождает её [от бесчестья в мире дольнем и от мучений в мире ином], либо губит».
______________
1 Речь идёт о таких действиях, как частичное (вуду) или полное (гуслъ) омовение, или же об удалении всего нечистого — например, очищении одежды, тела и места совершения молитвы. Возможно, имеется в виду только частичное омовение.
2 Здесь под верой подразумевается молитва. Награда за очищение будет равна половине награды за молитву, поскольку молитва без соответствующего
очищения недействительна.
3. Имеются в виду Весы, на которых в День воскресения будут взвешивать добрые и дурные дела рабов Аллаха.
4. Передатчик был не уверен, в каком числе — двойственном (тамля’ани) или единственном (тамля’у) — в этом хадисе стоит глагол ≪наполнят≫.
Если этот глагол стоит в единственном числе, слова пророка следует понимать как указание на то, что заполнить собой пространство между небом и землёй может каждая из этих фраз, а если в двойственном, это значит, что они могут заполнить это пространство в сочетании друг c другом.
5. Это значит, что молитва помогает совершать благие дела подобно тому, как свет помогает найти правильный путь. Имам Ахмад приводит передаваемым со слов Ибн ‘Умара хадис, в котором сообщается, что пророк сказал: « В День воскресения у того, кто неуклонно совершает молитву, будут свет и доказательство, и он достигнет спасения…≫
6.Это значит, что милостыня указывает на искренность веры того, кто её подает.
7. Имеется в виду удержание души от совершения того, чего она желает, претерпевание ею того, что является для неё трудным, и её стойкость в истине, несмотря на всевозможные бедствия.
8. В данном случае речь идёт о ярком свете и подразумевается, что скорби и печали развеиваются благодаря свету терпения.
9.Люди покидают свои дома рано утром, чтобы добиться чего-либо. Имеется в виду выход из дома в промежутке времени между появлением зари и восходом солнца.
10. Имеется в виду человек, продающий душу либо Аллаху, что выражается в проявлении покорности Ему, либо шайтану и своим страстям, что выражается в неповиновении Аллаху и совершении того, что вызывает Его гнев. В Коране сказано: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их и богатства, [пообещав] им [взамен] Рай…≫ (9:111).
