919 ( صحيح )
إِزْرَةُ المُؤمِنِ إلى أنْصافِ ساقَيْهِ
( ن ) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر ( الضياء ) عن أنس .
919 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Изар верующего (доходит) до середины его голеней». Этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9712-9713 со слов Абу Хурайры, Абу Са’ида и Ибн ‘Умара; ад-Дыяъ ль-Макъдиси 2000 со слов Анаса; Ахмад 3/6, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6133 со слов Абу Са’ида аль-Худри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 919, «Мишкат аль-масабих» 4133.
—
920 ( صحيح )
إِزْرَةُ المُؤمِنِ إلى عَضَلَةِ ساقَيْهِ ثُمَّ إلى الكَعْبَيْنِ فَما كانَ أسْفَلَ مِنْ ذلك فَفي النَّارِ
( حم ) عن أبي هريرة .
920 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Изар верующего (доходит) до мышц его голеней или до щиколоток, а то, что (опускается) ниже этого, окажется в Огне». Этот хадис передал Ахмад 2/287.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 920.
—
921 ( صحيح )
إِزْرَةُ المُؤمِنِ إلى نِصْفِ السَّاقِ ولا جُناحَ عَلَيْهِ فِيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَعْبَيْنِ ما كانَ أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ فَهُوَ في النَّارِ مَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطْراً لَمْ يَنْظُرِ الله إلَيْهِ
( مالك حم د ه حب هق ) عن أبي سعيد .
921 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мусульманину (пристало) носить свой изар так, чтобы он доходил только до середины голеней, и нет греха на нем, если он будет опускать его между этим и щиколотками, но всё то, что ниже щиколоток, окажется в Огне, а на того, кто станет волочить свой изар по (земле) из высокомерия, Аллах не посмотрит (в День воскресения)». Этот хадис передали Малик 1631, Ахмад 3/5, Абу Дауд 4093, Ибн Маджах 3573, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9714, Ибн Хиббан 5446, аль-Байхакъи 2/244.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 921, «Мишкат аль-масабих» 4331, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2031, «Сильсиля ас-сахиха» 2017.
