سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

—

Том 5

—

ХАДИСЫ №№ 2301-2400

—

2342 — ” إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يَتَحَاتُّ عَنِ الشَّجَرَةِ الْيَابِسَةِ وَرَقُهَا ” .

________________________________________________

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة و الموضوعة ” ( 5/365 ) : ضعيف

2342 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кожа раба съеживается от страха перед Аллахом, то его грехи спадают с него подобно тому, как листья опадают с высохшего дерева».

Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 4/200.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 391, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1942, 1970.

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/365) сказал: «Слабый (хадис). Его приводят Абу Бакр аш-Шафи’и в “аль-Фаваид” (3/23/1), от него аль-Хатыб в “ат-Тарих” (4/56), аль-Баззар (3231) и аль-Вахиди в своем “Тафсире” (4/14/1) от Яхйи аль-Химмани, передавшего от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада, передавшего от Язида ибн аль-Хади, передавшего от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, передавшего от Умм Кульсум – дочери аль-‘Аббаса, передавшей от аль-‘Аббаса, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю: Этот иснад слабый и у него есть два недостатка:

Первый – неизвестность этой Умм Кульсум, ибо они (специалисты в области хадисов. прим. пер.) не приводят ее биографию. По этой причине аль-Хайсами сказал: “Я ее не знаю!”

Другой – аль-Химмани – это Яхйа ибн ‘Абдуль-Хамид. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Хафиз, исключая то, что его обвиняли в воровстве хадисов”.

Ас-Суюты отнес этот хадис к ас-Саммувйах и ат-Табарани в “аль-Кабир”. Затем я увидел, что ат-Табарани привел его (1/49 – в отобранном из него), а также аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (1/491/803) по пути Яхйи ибн ‘Абдуль-Хамида и Дырара ибн Сурада, которые сказали: “Рассказал нам его ‘Абдуль-Азиз ибн Мухаммад”. Об этом Дыраре хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Правдивый. У него были ошибки и заблуждения!” Аль-Мунзири в “ат-Таргъиб” (4/128 и 140) указал на слабость этого хадиса. Аль-Мунави в “Файдуль-Къадир” сказал: “Аль-Мунзири и аль-‘Иракъи сказали: “Его иснад слабый”, и это разъяснил аль-Хайсами сказав: “В нем присутствует Умм Кульсум бинт аль-‘Аббас, да будет доволен им Аллах! Я ее не знаю, а остальные его передатчики заслуживающие доверия”.

Я (аль-Албани) говорю: Не обращая внимания на все эти высказывани этих ведущих имамов, доктор Фуад в своих примечаниях к “аль-Амсаль” (стр. 85) сказал: “Хороший (хадис). Его приводят аль-Байхакъи и Абу аш-Шейх в “ас-Саваб”. “ат-Таргъиб ва-т-тархиб” 4:128.

Вместе с тем, что со стороны науки о хадисах нет основания называть этот хадис хорошим, это сделано (им) следуя за своими страстями, а также является его ошибкой, что это от хафиза аль-Мунзири, который на самом деле назвал его слабым, как было сказано ранее…».

—

2344 – ” إذا التقى المسلمان , فتصافحا , و حمدا الله , و استغفرا ; غفر لهما ” .

_____________________

قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة و الموضوعة ” ( 5/367 ) : ضعيف

2344 — Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если двое из числа мусульман встретятся и пожмут друг другу руки, воздадут хвалу Аллаху и попросят (Аллаха) о прощении, их прегрешения будут им прощены”».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/367) сказал: «Слабый (хадис). Его приводят аль-Бухари в “Тарих” 1/396-397, Абу Дауд 5211, Абу Я’ля в своем “Муснаде” 1673, а от него Ибн ас-Сунни в “‘Амаль аль-яум ва-л-лейля” 189 от Хушайма, передавшего от Абу Бальджа, передавшего от Зайда ибн Абу Ша’саъ аль-‘Анази, передавшего от аль-Бары, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю: Этот иснад слабый. Относительно Зайда ибн Абу Ша’саъ аль-‘Анази, (имам) аз-Захаби сказал: “От него передает (хадисы) один Абу Бальдж. Он не известен и говорят, что между ним и аль-Бараъ есть какой-то (неизвестный) человек”.

Я (аль-Албани) говорю: В соответствии со своими принципами его упоминает Ибн Хиббан в “ас-Сикъат” (4/248). Имя этого Абу Бальджа – Яхйа ибн Сулейм ибн Бальдж. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Правдив, иногда ошибался”.

А Хушайм – это Ибн Башир, надежный, из числа передатчиков обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), однако он подтасовывает хадисы.

Этот хадис приходит по другому пути и с другим похожим текстом без его слов “и воздадут хвалу Аллаху и попросят прощения” и в сумме их это указывает на то, что у него есть основа, и поэтому я привел его в другой книге (“ас-Сильсиля ас-сахиха”) №525.