—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

Том 5

—

Хадисы №№ 2201-2300

—

2207 — «Если в каком-нибудь поселении произносится азан, то Аллах обеспечивает ему безопасность в тот день». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/231) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводит ат-Табарани (№746) и в «ас-Сагъир» (№499) и в «аль-Аусат» (2/54), Абу Муса аль-Мадини в «аль-Латаиф» (2/40) от Бакра ибн ибн Мухаммада аль-Къураши: рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Са’д ибн ‘Аммар ибн Са’д от Сафвана ибн Сулейма, передавшего от Анаса ибн Малика, как восходящий к пророку.

О передатчике Бакре Абу Хаммаме нет сведений, а его шейх ‘Абду-р-Рахман ибн Са’д является слабым, как сказано об этом в «ат-Такъриб». Из-за него назвал его слабым аль-Хайсами (1/328).

Ему противоречит ‘Абду-р-Раззакъ, который в «аль-Мусаннафе» (1/481/1873) сказал: От Сафвана ибн Сулейма, передавшего от Мухаммада ибн Юсуфа ибн ‘Абдуллах ибн Салям,  передавшего, что ‘Абдуллах ибн Салям сказал: «Если среди людей возвестят азан ночью, то они обязательно будут пребывать в безопасности вплоть до самого утра, а если его возвестят днём, то они будут пребывать в безопасности от наказания до самого вечера».

Это сообщение слабое останавливающееся на сподвижнике/маукъуф/. Хадисы Мухаммада ибн Юсуфа не подкрепляются надёжными передатчиками, как об этом сказал аль-Бухари и у него нет риваята переданного от своего деда.

Это сообщение возвёл к пророку Хиббан ибн Агъляб ибн Тамим со слов своего отца с иснадом от Ма’къаля ибн Ясара, как восходящий к пророку. Его привёл ат-Табарани (20/215/498). Но Хиббан ибн Агъляб слабый, а его отец сильнее в слабости. Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые».

—

2212 — «Когда кто-либо из вас станет умащаться, то пусть начнёт с бровей, поистине это избавляет от головной боли».  

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/239) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» от Бакъиййи ибн аль-Валида, передавшего от Абу Набихи ан-Нумайри, передавшего от Хулейда ибн Ди’лиджа со слов Къатады ибн Ди’амы, который сказал: «Посланник Аллаха сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый, ибо вместе с его отосланностью в нём последовательно присутствуют недостатки.

Первый — Слабость (передатчика по имени) Хулейд ибн Ди’лидж, относительно которого хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Слабый (передатчик)».

Второй — Абу Набихи ан-Нумайри. Я не могу найти его биографию, но кажется, что он из числа неизвестных учителей (шейхов) Бакъиййи (ибн аль-Валида).

Третий — Бакъиййа. Мудаллис/подтасовщик хадисов/, который передал данный хадис в форме «‘ан ‘ан» (т.е. передал его словами «от такого-то», не заявив, что сам лично слышал его. прим. пер.).

Ад-Дайлями привёл его с непрерывным иснадом в «Муснад аль-Фирдаус» от Къатады со слов Анаса, как об этом сказано в «аль-Джами’», но комментатор этого сборника аль-Мунави сказал: «В основе (этой книги — он имеет ввиду «аль-Джами’ аль-Кабир» -) он (ас-Суюты) сказал: “Его иснад слабый”, и это по причине того, что в нём присутствует Бакъиййа, а слова (учёных) относительно него известны, а Хулейда ибн Ди’лиджа назвали слабым передатчиком Ахмад, ад-Даракъутни, а затем и аз-Захаби».

Я (аль-Албани) говорю:

— Он приводится в «Муснад ад-Дайлями» (1/80/2) по пути Ибн ас-Сунни, и упоминание в нём Анаса является ошибкой некоторых, исключая Ибн ас-Сунни, а Аллах знает об этом лучше всех!

_________________________

Примечание:

Этот хадис распространён в интернете среди русскоязычных мусульман с таким текстом:

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто хочет умастить лицо, пусть начинает с бровей. Ибо это предотвращает головную боль. Брови — первые волоски, прорастающие на теле человека». (Хаким Аль-Катода «Рамуз ал-Хадис.»).

В комментарии  к этому хадису в «аль-Джами’» имама ас-Суюты, аль-Мунави пишет:

Аль-Хакийм сказал: «Мудрость начинания с бровей заключается в том, что первые волосы, которые начинают расти у сына Адама, это волосы бровей…».
Это указывает на то, что эти слова не относятся к данному хадису, а являются словами аль-Хакийма ат-Тирмизи.
Кстати, некоторые путают имама аль-Хакима ан-Найсабури, автора сборника хадисов «аль-Мустадрак ‘аля Сахихайн» и аль-Хакийма ат-Тирмизи, которые являются разными людьми, как об этом  можно подумать в данном случае. Первый — Абу ‘Абдуллах аль-Хаким ан-Найсабури (الحاكم) — известный имам-мухаддис, а второй — аль-Хакийм ат-Тирмизи (الحكيم الترمذى) — суфий, которого обвинили в неверии за то, что он составил книгу «Хатамуль-валая», в которой он утверждал, что у аулияъ есть такая же печать, как у пророков и т.п. См. «ас-Сияр» (13/439).

ВаЛлаху а’лям!