62 — ( ضعيف جدا )
من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي — أي ليهودي — أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا — أي ولو كان مسلما — فقد تقحم النار على بصيرة
Хадис гласит:
«Если кто-то, собирая виноград во время уборки, вознамерился продать его иудею, христианину или кому-либо еще (даже если он мусульманин), производящему хамр, тот прыгнет прямо в Ад с открытыми глазами»3.
3. Передано ат-Табарани в книге «Аль-Аусат». Имам аль-Хафиз в книге «Булуг аль-Марам» классифицировал этот хадис как «хасан» (достоверный).
Во-первых: Слова переводчика:
«Имам аль-Хафиз в книге «Булуг аль-Марам» классифицировал этот хадис как «хасан» (достоверный)»
— в книге сказано аль-Хафиз. Имеется ввиду хафиз Ибн Хаджар аль-Аскъаляни, поскольку он является автором книги «Булюгъ аль-марам». Далее — слово «имам» в тексте книги отсутствует. Также там сказано, что он назвал его хорошим/хасан/, но не сказал, что он достоверный.
Во-вторых: Этот хадис очень слабый. Хафиз (Ибн Хаджар) называя его хорошим допустил ошибку и я (говорит шейх аль-Албани) не знаю, откуда этот источник, ибо это отвратительная ошибка для подобного человека! Этот хадис приводится у ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/139-140 — Заваид аль-му’джамайн), а также у ас-Сахми в «Тарих Джурджан» (199/390) по пути ‘Абдуль-Карима ибн ‘Абдуль-Карима, передавшего от аль-Хасана ибн Муслима, передавшего от аль-Хусайна ибн Вакъида, передавшего от ‘Абдуллы ибн Бурайды со слов его отца, как восходящий к пророку. Ат-Табарани сказал: «Он передаётся от Бурайды только через этот иснад».
Я (аль-Албани) говорю:
— Он очень слабый, а его недостатком является аль-Хасан ибн Муслим аль-Марвази. Аз-Захаби сказал: «Он явился с выдуманным сообщением о вине/хамр/. Абу Хатим сказал: “Его хадис указывает на ложь!”». Подробнее см. «Гъаятуль-марам», стр. 55-56.
