86 — باب فِى كَمْ تُصَلِّى الْمَرْأَةُ (85)

86 — Глава о том, сколько предметов одежды должна надевать женщина при совершении молитвы.

—

639 — عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ: مَاذَا تُصَلِّى فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ فَقَالَتْ: تُصَلِّى فِى الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِى يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا.

قال الشيخ الألباني : ضعيف موقوف

639 — Сообщается, что Мухаммад ибн Зайд ибн Къунфуз передал со слов своей матери о том, что она спросила у Умм Салямы:
«В какой одежде должна совершать молитву женщина?» (Умм Саляма) ответила: «Она молится в покрывале /химар/ и длинной рубахе(1), которая скрывает верхнюю часть её стоп».(2)
Шейх аль-Албани сказал: «Слабый прерванный хадис /да’иф маукъуф/(3)».(4)
Иснад этого хадиса слабый, так как мать Мухаммада ибн Зайда, которую звали Умм Харам, является неизвестной передатчицей, как об этом сказал аз-Захаби в «аль-Мизан». Этот же хадис передаётся, как восходящий к пророку, но он тоже является недостоверным. См. «Да’иф Аби Дауд» 1/221.

(1) Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Химар» — это то, что скрывает голову. «Дир’» — женская рубаха, которая закрывает её тело и ноги и её называют сабигъ, когда она бывает длинной сверху до самого низа». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/242.

(2) Также этот хадис передали имам Малик в «аль-Муваттаъ» 1/159-160 и аль-Байхакъи 2/232 и Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 8/350.

(3) «Маукъуф» (прерванный) – сообщение, цепочка рассказчиков которого восходит до сподвижника пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

(4) См. «Ирвауль-гъалиль» 1/304.