Салям алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Дорогие братья достоверен ли этот хадис, напишите пожалуйста!
«Баракат (благо, благодать) еды заключается в мытье рук перед едой и после неё» (ат-Тирмизи)
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 2331, «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 168.
Недостатком этого хадиса является Къайс ибн ар-Раби’, по причине которого назвали его слабым Абу Дауд, ат-Тирмизи, аль-Хаким, аз-Захаби. В “Тахзиб ас-Сунан” Ибн аль-Къаййима (5/297-298) сказано, что имама Ахмада спросили на счет этого хадиса и он сказал: “Он отвергаемый. Никто не рассказывал его, кроме Къайса ибн ар-Раби’а”. Этот же хадис привел Ибн Абу Хатим в “аль-‘Иляль (2/10) и сказал: “Я спросил своего отца о нем и он сказал: “Этот хадис отвергаемый…”. Подробнее см. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 1/309-312.
В тексте этого хадиса сказано буквально «совершать омовение» до и после еды. В своих комментариях к этому хадису имамы Шарафуль-Хаккъ ‘Азым Абади и аль-Мубаракфури сказали, что под этим подразумевается мытье рук и прополаскивание рта. См. «‘Аунуль-Ма’буд» и «Тухфатуль-ахвази».
ВаЛлаху а’лям!
Для пользы о желательности мытья рук после еды прежде, чем ложиться спать:
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто лёг спать, а на его руке остался жир и запах (от мяса), которые он не смыл, а затем его постигло что-то, то пусть не винит никого, кроме себя!» Абу Дауд (3852), ат-Тирмизи (1860), Ибн Маджах (3297). Достоверность этого хадиса подтвердили имамы аль-Багъауи, Ибн Муфлих, Ибн Хаджар, ас-Саффарини, аль-Альбани. См. “Шарх ас-Сунна” (6/91), “аль-Адаб аш-шар’ия” (2/238), “Фатхуль-Бари” (9/572), “Кашф аль-лясам” (6/573), “Сахих ат-Таргъиб” (2166).
Имам Абу Дауд привёл этот хадис в главе: «О мытье рук после еды».Касательно слов: «после чего его постигло что-то», учёные говорили, что речь идёт о том, что он может заболеть какой-либо болезнью; или это может привлечь различных опасных насекомых; или его может поразить джин, которого привлекли останки мяса. См. «Файдуль-Къадир» (5/237), «ат-Тануир» (10/156), «‘Аунуль-Ма’буд» (2/1748).
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=103196#p103196