Ассаламу Алейкум!
В одной из групп в контакте встретил хадис:
«Объявляйте о браке, и заключайте его в мечети».
(Тирмизи, хадис №1009, передан Аишей).
Насколько он достоверен?
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
1089 — حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عيسى بن ميمون الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن في هذا الباب و عيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث و عيسى بن ميمون الذي يروي عن ابن أبي نجيح التفسير هو ثقة
قال الشيخ الألباني : ضعيف إلا الإعلان
1089 — Рассказал нам Ахмад ибн Мани’: Рассказал нам Язид ибн Харун: Сообщил нам ‘Иса ибн Маймун аль-Ансари, передавший от аль-Къасима ибн Мухаммада, передавший, что ‘Аиша сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Объявляйте об этом бракосочетании, проводите его в мечети и бейте при этом в бубны”».
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший, но редкий, а ‘Ису ибн Маймуна аль-Ансари считают слабым в хадисах».
Этот хадис передали ат-Тирмизи 1089 и аль-Байхакъи 7/290.
С таким текстом хадис является слабым. Достоверной является только его первая часть:
«Объявляйте о бракосочетании». См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1010-1011.
Что касается положения хадиса о котором ты спрашиваешь, то имам аль-Байхакъи относительно одного из его передатчиков сказал: «‘Иса ибн Маймун — слабый (передатчик)». То же самое сказал хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб». От Ибн Ма’ина передаётся, что он сказал: «‘Иса ибн Маймун, (который передаёт хадисы) Къасима от ‘Аиши — ничто!» Сообщается, что Абу Хатим сказал: «Он — матрук!»
Ибн Маджах (1895), аль-Байхакъи и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/265) передали его по пути Халида ибн Иййса от Раби’и без добавки: «… и проводите его в мечети …». Абу Ну’айм сказал: «Единственным кто его передавал, был Халид ибн Иййас». Аль-Байхакъи сказал: «В “аз-Заваид” сказано: “Он слабый. Единогласны учёные в его слабости, а более того, Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу Са’ид ан-Наккъаш связывали его с выдумыванием хадисов».
Что касается того, что ат-Тирмизи назвал его хорошим, то он сделал это принимая во внимание первую его часть, ибо у неё есть свидетельствующий в его пользу хадис/шахид/ из хадиса ‘Абдуллы аз-Зубайра восходящий к пророку. Вдобавок, ат-Тирмизи привёл его в главе: «Что сказано об объявлении о бракосочетании».
Что касается предложения после него (т.е. слова: «… и проводите его в мечети … и до конца хадиса»), то я (аль-Албани) не нахожу для него свидетельствующего в его пользу хадиса, и по этой причине она (добавка) является отвергаемой.
Хадисы свидетельствующие в пользу первой части этого хадиса приводятся в «Адабу-з-зифаф» (стр. 97) и «Ирвауль-гъалиль» (2053). См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 978.
Мухаддис аль-Мубаракфури после того, как он разобрал этот хадис в шархе на книгу «Сунан ат-Тирмизи», сказал: «Относительно ‘Исы ибн Маймуна аль-Ансари, аль-Бухари сказал: “Его хадисы отвергаемые”. Ибн Хиббан сказал: “Все хадисы, которые он передаёт, являются выдуманными”». См. «Тухфатуль-ахвази» 3/543.
ВаЛлаху а’лям!
